موسوعة الادمان

naltrexonelg

علاج الخمور والترامادول والهيروين فى ٧ أيام

النالتركسون ،،، احدث طرق علاج الادمان في العالم .

النالتريكسون .. دواء جديد لعلاج الادمان
لقد خلق الله لكل داء دواء .. ولكل مرض طريقة الوقاية منه .. وكل سلوك سيء .. طريقة للتخلص منه .. حتى أصبح بمقدور البشرية أن تسير في طرق منضبطة متوازنة .. لا إفراط فيها ولا تفريط .. لقد أصبح مرض الإدمان .. من أخطر الأمراض التي تواجهها البشرية .. فهو يهدم الذات البشرية من الداخل إلى الخارج ومن الخارج إلى الداخل .. فلا يبقى للانضباط والتوازن مكان في حياة المريض .. فتجده يصل لنهايات محزنة ومثيرة للشفقة .. ! ولقد تعددت طرق علاج المرض والتعافي منه .. ولكن .. هل نستطيع أن نكون ضد هذا المرض الخطير .. أو هل نستطيع أن تكون لدينا وقاية من آثار المخدرات التي تؤدي بالتالي إلى تصرفات لا يحمد عقباها ..؟ نعم .. لقد توصل التطور الطبي لمراحل متقدمة جداً استطاع من خلالها الإنسان أن يقوم بفعل مثل هذه الأمور .. فاكتشف .. عقار ” النالتريكسون ” الذي أصبح داعماً قوياً جداً في التخلص من ادمان المخدرات

ماهو النالتريكسون ؟ وكيف يقوم بايقاف الادمان ؟
النالتركسون الذي يتواجد تحت مسمى  Depade، أو  ReVia   أو Vivitrol هو عباره عن عقار تم اكتشافه حديثا لمساعدة متعاطى الهيروين والافيونات والكحوليات علي التوقف عن التعاطى وهو عقار تم ترخيصه من وزارة الصحه الامريكيه ( هيئة الاغذيه والادويه ) وايضا من وزارة الصحه البريطانيه كدواء وعقار مضاد لادمان الافيونات مثل الهيروين والترامادول والكحوليات و هو عبارة عن عقار يوقف عمل المخدرات وتأثيرها في الجسم ، بإغلاق المستقبلات الأفيونية فى الجسم وهذه المستقبلات هيه المسؤوله عن النشوه او مايمسى ( الدماغ او الكيف )  لدي الاوساط الادمانيه ، حيث أن المريض إذا استمر في التعاطي فإن تأثير المخدر لا يعمل في الجسم إطلاقاً ، ولكنه يتواجد في الجسم ولكن دون تأثير ، فلا يحس بالبهجة ولا نشوة المخدر ..

 النالتريكسيون .. يتم استخدامه في علاج إدمان : 

  • الكحول والخمور
  • الهروين .
  • المورفين .
  • الآفيونات.
  • الترامادول.

Cincopa WordPress plugin

  طريقة علاج النالتريكسون : 

عن طريق أقراص تؤخذ عن طريق الفم ، ولكن لابد أن يكون في معاد محدد . عن طريق حقن شهري . عن طريق زرعه تحت الجلد وهى عباده عن كبسوله لاتتعدى القرص تزرع تحت الجلد مباشره في عمليه لاتستغرق اكثر من ٥ دقائق وعن طريق بنج موضعى وتدوم مدة كبسولة النالتركسون مابين ٣ الى ١٢شهر حسب نوع الكبسوله

 
النالتركسون يعتبر وسيلة آمنة للتوقف عن التعاطى والتخلص من من آثارالادمان والمخدرات وتعتبر طريقة زرع النالتريكسون تحت الجلد ، من أكثر الطرق فاعلية لهؤلاء الأشخاص الذين لديهم تاريخ قديم في الانتكاسات أو من لا يستطيعون تناوله عن طريق الفم ، فهو يستمر تأثيرة لفترة طويلة ، دون أن يتقيد المريض بميعاد معين .. وليس للنالتركسون آثار جانبية ، إلا آثار انسحاب المخدر .. ولذلك يفضل أن يتم زرعه بعد انتهاء فترة أعراض الانسحاب  ويكون تحت الملاحظة العلاجية ، ويدخل في إطار برنامج علاج لتغيير السلوك ..
Read More
57201ca179f87

الكبتاجون والارهاب

الكبتاجون وادمان الكبتاجون في الحروب والقتال

الكبتاجون ماهو ؟؟
 الكبتاجون عرف بشكله وعلامته المميزة المرسومه عليه ( قرص ابيض اللون مرسوم على احد وجهيه منحنيان متقابلان ، والوجه الأخر مشقوق من منتصفه ، وأحياناً يكون لونه بني الشكل بنفس العلامات . انتشر استخدام الكبتاجون في الفتره الاخيره وخاصه في المناطق والبلادالتي تعاني من القتال والحروب المسلحه وذلك لما له من تأثير نشاط بدني كبير علي المقاتلين مما يجعل استخدامه يزيد من فترات الحروب وتحمل الالام لكن الخطير في الأمر ان مع ازدياد تعاطي الكبتاجون تزيد معه الاضرار الناتجه عنه من هلاوس سمعيه وبصريه وضلالات مما يؤدي الى كوارث في هذه المناطق لاتحمل عقباها ظهر انتشار الكبتاجون بين المقاتلين في سوريا وفي ليبيا وفي المناطق العربيه التي تعاني من هولات القتال المسلح وهذه ظاهره خطيره يجب الانتباه اليها بشكل كبير لان الكبتاجون اثاره قد تكون مدمره تعالوا نتعرف اكثر علي الكباتجون

الكبتاجون .. هو عبارة عن خليط من عقاقير الأمفيتامين (24.5 ٪ من الجرعة عن طريق الفم) والثيوفيلين (13.7 ٪ من الجرعة عن طريق الفم), وثمة آثار فسيولوجية للكبتاجون وبالتالي هو ناتج عن مزيج من كل ثلاثة عقاقير . إن الكبتاجون(captagon) هو الاسم التجاري للفينثيلين (Fenethylline) (الاسم العلمي) وهو مركب مثيل للأمفيتامين amphetamine . وهي مواد منشطة (المنشطات هي العقاقير التي تسبب النشاط الزائد وكثرة الحركة وعدم الشعور بالتعب والجوع وتسبب الأرق) وتعتبر من المخدرات التصنيعية وهي مواد محظورة . 

Cincopa WordPress plugin

 

الكبتاجون .. تاريخه ونشأته .. وتطوره ..
الأمفيتامين الذي صنع منه عقار الكبتاجون، أول ماصنع في ألمانيا سنة 1887م سميت أول ما اكتشفت باسم المقويات, وقد صنعت لمكافحة الجوع.

الميثامفيتامين أول ما صنعت في اليابان سنة 1919م بواسطة الكيميائي أوقاتا. وكانت على شكل بودرة كريستالية تذاب في الماء وتستخدم حقنا. وهي الأقوى مفعول والأسهل تصنيعا. وفي العشرينيات استخدمت الأمفيتامينات كعلاج للعديد من الأمراض مثل الصرع ,انفصام الشخصية ,إدمان المسكرات، الصداع النصفي (الشقيقة), وغيرها.

في سنة 1930م لاحظ الطبيب بنيس أنها ترفع ضغط الدم. في سنة 1932م استخدمت لعلاج احتقان الأنف. في سنة 1933م لاحظ أليس تأثيرها كمنشط للجهاز العصبي المركزي وموسع لقنوات الجهاز التنفسي. في سنة 1935م استخدمت لعلاج نوبات النعاس الغالبة (narcolepsy) مرض يحدث فيه نوبات قصيرة من النوم العميق والتي من الممكن أن تحدث في أي وقت خلال اليوم). في سنة 1937م استخدمت لعلاج فرط النشاط لدى الأطفال (ADHD- attention deficit hyperactivity disorder تأثير الأمفيتامين على الأطفال يكون كمهدئ بدلا من تنبيههم بعكس البالغين).

في سنة 1937م تم استخدامها على شكل حبوب. في سنة 1939م بعد الحرب العالمية الثانية انتشر استخدام الأمفيتامينات بين الجنود. في الخمسينيات انتشرت حقن الميثامفيتامينات بين اليابانيين انتشارا واسعا. في سنة 1960م اكتشف الميثاكلون في ألمانيا وكانت أولى محاولات الانتحار عن طريقه في 1962م. في الستينيات انتشر سوء استعمال الأمفيتامينات بين الشباب والمراهقين في السويد. ثم انتشر استخدامها في بريطانيا والولايات المتحدة بعد حرب كوريا وأثناء حرب فيتنام. كما انتشر استخدام الأمفيتامينات ومشتقاتها كمخفف للوزن (حيث أن لها تأثير يقلل من الشهية ومن جهة أخرى تزيد من حرق الطاقة). وعندما اكتشف التعود والإدمان على الأمفيتامينات بدأت الشركات المنتجة في تخفيض الناتج، ويقتصر استخدام الأمفيتامينات حاليا في علاج النشاط الزائد عند الأطفال وبجرعات صغيرة للغاية. كما يستخدم أيضا في جلسات التفريغ في العلاج النفسي وبعض حالات النوم المفاجئ ولعلاج التسمم بالمنومات.

اضغط هنا
Read More
%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b1%d8%a7%d9%85%d8%a7%d8%af%d9%88%d9%84

الترامادول والجنس

الترامادول وتأثيراته على الناحيه الجنسيه

الترامادول والجنس
الترامادول والجنس كثر الحديث فى الآونة الأخيرة عن علاقة الترامادول بالجنس ونحن هنا نركز على التحليل العلمى والنفسى لهذه الظاهرة التى انتشرت فى اوساط الكثير من الاشخاص فأصبح اتجاهم للترامادول بأنواعه هو الملاذ للنشوه الجنسيه وليس للادمان ثم ادى بهم هذه الطريق الى الادمان النفسى والجسدى لمادة الترامادول المخدره قمنا فى بحث اخر فى تفصيل الترامادول وانواعه والماده الفعالة واضرار استخدامه وسنتطرق هنا الى الجانب الجنسى وتأثير الترامادول فى هذا الجانب

كثير جدًا من الرجال يستخدمون الترمادول بحثاً عن وهم الفحولة وإطالة اللقاء الجنسى، والحقيقة أن هذا العقار يمكن أن يطيل فترة الجماع عن طريق التأثير على إعادة نقل مادة السيروتونين إلى الموصلات العصبية وهى نفس الطريقة التى تعمل بها العديد من أدوية الاكتئاب التى تسبب إطالة مدة الجماع قبل القذف

حسب قول الدكتور محيى المصرى مدير مركز السموم بجامعة عين شمس نحن أمام مسألة لاتتعلق بفئة المدمنين قدر ماتتعلق بهذا العقار فالترامادول من الأدوية التى تسبب التعود ويحتاج المريض الى زيادة الجرعة بشكل مستمر للحصول على التأثير المطلوب وإذا ابتعد عن تناوله أصيب بدرجة عالية من الأكتئاب كأنه سيموت، وهنا مكمن الخطورة فالكثير وقعوا فى فخ ادمانه بدون قصد سعيا لمزاج أفضل وسعادة منشودة وهو ما سهل انتشاره بين معظم الفئات الاجتماعية ومختلف الأعمار فالبعض يستخدمه من أجل الجنس والبعض الآخر من أجل تحمل المجهود الشاق وساعات العمل الطويلة وأخيرا كعلاج خاطئ للصداع أو كمسكن للآلام أو المغص.

ومن الناحية العلمية يستمد الترامادول مفعوله من تأثيره على مستقبلات المورفين بالمخ وإفراز مادة السيروتونين (هرمون السعادة) من المخ ومن ثم التسبب فى إحداث حالة السعادة، كما يروج كعلاج لبعض المشاكل الصحية يستحى الكثيرين ذكرها للطبيب حيث يساعد على اطالة مدة القذف وبالتالى تحسن الأداء اثناء الممارسة الجنسية وهو الأمر الذى اكتشفه المصريون قبل أن تثبته الأبحاث العلمية فالترامادول كعقار لا يستخدم فى الأساس لعلاج مشاكل سرعة القذف وتأخيره ماهو إلا أحد أعراضه الجانبية حيث يقلل من ردة فعل الأعصاب. ووفقا لكلام مدير مركز السموم بدأنا منذ عام 2007 تسجيل تزايد ملحوظ دارجة لحالات تناول الترامادول وسط انتشار ثقافة خاصة بالمدمنين كما لو كانوا يحملون موسوعة علمية وهى فى الحقيقة تجارب مبنية على ذاتهم فينتشر فى اوساطهم خلطات للترامادول مع كثير من المهدئات والمنومات للتغلب على آثاره الجانبية كالرعشة والتوتر والقلق وارتجاف العضلات وسرعة ضربات القلب، وتبقى الخلطة الاكثر رواجا وسحرا دمجه بالفياجرا للحصول على تأثير مكمل لبعضهما البعض بهدف تحسين الأداء الجنسى وهو مايلاقى انتشارا فى الأماكن الشعبية وعادة ما تكون ايضا نصيحة من اصحاب الصيدليات عديمى الضمير والباحثين عن الربح السريع، بينما ينتشر بين أوساط المنحرفين وقائمة البلطجية مايعرف ببرشام الفراولة نظرا للونه الأحمر وهو أحدى فصائل الترامادول وبالنسبة لمدمنى الهيرويين والأفيونات تعتبر أقراصه ملجأهم للحصول على نفس التأثير عند ضيق ذات اليد من سعر الهيروين المرتفع، وباختلاف عن باقى الافيونات لا يتم الكشف عن الترامادول إلا من خلال تحليل خاص بمراكز السموم وهو ما يستغله البعض للهروب من الفحوصات عند التقدم للوظائف أو بالنسبة للسائقين

وقد اثبتت الدراسات والتتبع لحالات الاشخاص الذين يتعاطون الترامادول لممارسة الجنس ان القدرة الجنسية تضعف بعد الاستعمال لفتره وقد يؤدى استمرارية التعود اليه الى خلل فى حالة الانتصاب والقدرة الجنسية .

اضرار الترامداول والاثار الجانبيه
دوخة, صداع, دوار, نعاس, إمساك, غثيان, ارتباك, هلوسة, عصبية, رعشة, هرش, طفح جلدي, عسر هضم و انتفاخ, و زغللة في الرؤية. في حالات نادرة قد يسبب: صعوبة في التنفس, خلل بالكبد, تشنجات, متلازمة ستيفن جونسون, قابلية للانتحار. قد يزيد من احتمالية حدوث تشنجات للمرضي المعرضين لذلك. قد يسبب تثبيط للجهاز العصبي و الجهاز التنفسي. الترامادول عقار ضار جدا على الكلى والكبد وغالبا ما ننصح بتجنب العقار فى حالات أمراض الكلى والتليف الكبدي . يزيد  الترامادول من احتمالية حدوث تشنجات للمرضى المعرضين لذلك مثل مرضى التشنجات الحرارية ومرضى الصرع . ايضا متناولو عقار الترامادول غالبا من المدخنين وهذه مشكلة كبيرة وخطيرة، حيث إن العقار يزيد قدرة أى شخص على التدخين ويجعل طعم الدخان مستساغ مما يزيد كمية التدخين، مما يجعل المدخن عرضة لمرض سرطان الرئة. تم تسجيل حالات قاتلة أفرطت فى تناول جرعات عقار الترامادول، منها ما هو بقصد أو بدون قصد وتشمل النتائج الخطيرة التي قد تنتج عن فرط جرعة ترامادول حدوث قصور تنفسي، نوم، استرخاء العضلات الهيكلية، غيبوبة، تشنجات، بطء ضربات القلب وانخفاض ضغط الدم، توقف القلب والموت، بالإضافة إلى آثار أخرى تتمثل فى ضيق حدقة العين والقيء وبرودة الجلد.

 للعلاج من الترامادول اضغط هنا

Read More
اشهر اماكن اخفاء المخدرات

أشهر ٢٠ مكان يقوم المدمن باخفاء المخدرات فيها

اشهر الاماكن التي يلجأ المدمن لاخفاء المخدرات فيها 

مدمن المخدرات بطبعه شخص حذر وبالذات عندما يتعلق الامر بكمية المخدر التي في حوزته فهو يراها مصدر الحياه له فى كثير من الاوقات ونفس الصباح الذي لابد ان يكون في امان فى الغالب هو لايستطيع السيطره علي كمية المخدرات التي بحوزته فتراه يقوم بتعاطى المخدرات كلها ولكن لو تبقي منها شئ فيعمد في الغالب الي اخفاءها وخصوصا في المنزل لكي لايشعر به احد ولايراها احد ، وفي المنزل يقوم بعمل استكشاف واسع المجال للبحث عن افضل واكثر الاماكن امانا وخفيه ،،، لكي لايراها احد من اهله او زوجته او احد ابناءه وعندها لن يستطيع انكار ادمان المخدرات !!!!!!! وقد تتطورت اساليب اخفاء المخدرات لدي مدمن المخدرات من جيل لجيل وذلك نظرا لاختلاف طبيعة الحياه في المنزل ، فلنذهب لنكتشف بعض اهم هذه الاماكن

 

اشهر اماكن لاخفاء المخدرات
الملابس الشخصيه وخاصه الملابس الداخليه عند النزول – الجوارب –  الاحذيه – اكمام القمصان الطويله  – المحفظه الشخصيه – متعلقات المكتبه مثل الكتب – حافظة الاقلام – وخاصه الكتب والمتعلقات الدراسيه  – مرتبة السرير –  المخدات – دلايات الكهرباء لو وجدت في الغرفه – ظهر الموبايل بين الموبايل والبطاريه – الحمام وخاصه مكان تعبئة المياه في قعدة الحمام – فتحات التكيف الداخليه او الوحده الخارجيه للتكيف – علبة السجاير الشخصيه وخاصه لو يتعاطى الحشيش او الفودو ستجد سجاير ملفوفه – في شعر رأسه لو شعره طويل – في ماسورة الستاره او ماسورة الدولاب – داخل جهار الكمبيوتر الشخصي في غرفته – سيارته الشخصيه ايضا مخزن كبير في الادراج وفي فرش السياره ،،،،،،،، ومازال البحث مستمرا 
 احذر عزيزي الاب عزيزتي الام

الثقه لاتعني ابدا عدم وجود الرقابه
هذا الحديث ليس فقط لمجرد الكتابه بل هو تنبيه وتحذير انك لو راودك الشك في تصرفات ابناءكم او بنتاكم لاتردد لحظه بحجة الخصوصيه للبحث في هذه الاماكن لتعرف اذا كانت هناك مشكله ما ولا تغض النظر عنها

 واذا اردت المساعده لاتتردد ابدا في الاتصال بنا فى أي وقت ومن أي مكان نحن ذائما علي استعداد لمساعدتك
  

 

 اتصل بنا 01020226226 002 علي مدار الساعه او اضغط هنا

 

Read More
كيف تعرف ان في بيتك مدمن مخدرات

كيف تعرف ان فى بيتك مدمن مخدرات ؟

ليس كل ماتراه حقيقه !!
يؤمن الانسان دائماً بما يراه .. ولكن .. هل ما يراه حقيقة ؟ فهذا يعتمد على نظرتك وفهمك للأمر … وكثيراً ما نرى بعض الأشياء  والتصرفات  ونظن أننا فهمناها في حينها ولكننا نكتشف بعد ذلك أننا أخطأنا التفسير … بكل بساطةيكمن الخطر على المدمن في أنه دائماً يحاول أن يبدوا طبيعياً ، حتى لا يلاحظ عليه أحد أي تصرف من شأنه أن يكشف سره .. فتجده كلما ظهر له عرض من الأعراض سارع فبرره بسبب طبيعي .. كاحمرار واتساع حدقة العين ، فإنك حين تسأله عن سبب ذلك كان أقرب المبرررات إليه ، أنه بسبب السهر أو أنه تعرض لبعض الغبار وهكذا .. فيبدوا تبريره منطقياً .. ولكنه ليس حقيقيا لذلك  حاولنا أن نحصر عدة علامات نستطيع بها تمييز المدمن ، كعلامات أولية ليست يقينية ، تجعل مؤشر الخطر لدينا يتحرك .. مما يتسبب في سرعة التعامل معه و انقاذه من هذه الحفرة العميقة ..          اتصل بنا اضغط لطلب المساعده

  • احمرار في العين عين الشخص المدمن محمرتان أكثر من اللازم ، ، وانطفاء لمعة العين ، بالإضافة إلى تشتت العين وتحركها في مختلف الاتجاهات على غير هدى .
  • تسيل الانف.  تؤخذ الكثير من المواد المخدرة عن طريق الجهاز التنفسي ، وهي غالبًا ما تسبب النزيف ، والالتهابات المزمنة ، فيبدو الشخص المدمن وكأنه مصاب باستمرار بالزكام
  •  رائحة المخدرات تبدو على الشخص المدمن لفترات طويلة ، حيث يمكن شمها بعد ساعات طويلة من التعاطي ، وقد تبقى حتى ليوم كامل ، من الممكن حتى ملاحظة رائحة الاحتراق في ملابس وجسم الشخص المدمن ، الكحول ، والبانجو ، والحشيش تسبب رائحة لا تزول بسهولة عن الشخص المدمن .
  • العلامات الجسدية كدليل ضد الشخص المدمن يفقد الشخص المدمن غالبًا بالاهتمام بملابسه وهندامه ،حتى لو كان معتادًا على ذلك ، يمكنك ملاحظة فقدان الاهتمام بالمظهر والهندام بعد بدء الإدمان بفترة بسيطة ، فتجد أنه لا يقوم بالاهتمام بملابسه ، وشعره ، ونظافته الشخصية
  • آثار الإبر كدليل على تعاطي المواد المخدرة تكرار حقن المدمن لنفسه بالإبر يؤدي إلى نشوء ندبات وكدمات دائمة في المناطق التي يقوم بالتعاطي فيها ، ويمكن ملاحظة الندوب والكدمات وآثار الإبر بسهولة في منطقة الرسغ من الداخل ، أيضًا من الممكن وجود تقرحات وخراجات وتلف في الجلد في هذه الأماكن ، وقد يكون المدمن حريصًا على إخفاء هذا الأمر عن طريق ارتداء ملابس طويلة .
  • أدوات التعاطي هناك الكثير من الأدوات التي يستخدمها الشخص المدمن في عملية التعاطي ، وهناك فرصة كبيرة ﻷن ينسى أحدها في ملابسه ، أو أدراجه ، أو لا يقوم بإخفائها بشكل جيد ، هذه الأدوات قد تكون ، الإبر  وورق لف التبغ ، والولاعات ،والليمون،  وقطرات العين ، وأنابيب التعاطي ، وأدوات إزالة الرائحة ، وأيضًا من الممكن أن تجد بعض من بقايا المخدرات يحتفظ بها الشخص المدمن .
  • التغيرات الفيسلوجية تظهر على الشخص المدمن الكثير من التغيرات الفيسلوجية التي تعتبر مصاحبة للإدمان في كثير من الحالات ، من هذه التغيرات ، ضعف الانتباه والتركيز ، والسرحان بكثرة ، وجمود التفكير ، والهذيان وقول الكلام غير الموزون ، وتراجع الأداء في المدرسة أو العمل ، وتغير في وزن الجسم
  • التغيرات في أسلوب النوم والاستيقاظ المواد المخدرة ذات تأثير مباشر على المخ والجهاز العصبي ، ومن آثارها الجانبية ، تبدل دورة النوم ، والأرق الطويل ، والنوم الطويل أيضًا ، وتبدل دورة النوم الطبيعية .
  • التغيرات في السلوك تأثير المواد المخدرة على المخ أمر لا جدال فيه ، وهذا التأثير يمتد بطبيعة الحال إلى سلوك الشخص المدمن ، فمن الممكن ملاحظة الكثير من التغيرات السلوكية عند المدمنين ، مثل أن يصبح الشخص أكثر عدوانية ، وأكثر تلفظًا بالألفاظ النابية ، وعدم الإحساس بالمسئولية ، وعدم إطاعة الأوامر في المنزل أو المدرسة أو العمل ، والاستهتار ، وفقدان الطموح والأمل ، والعبوس الدائم ، وفقدان الرغبة في التواجد مع الآخرين ، والانعزال .
  • السرقة في حالة عدم توافر مصدر مالي يستطيع الشخص المدمن الاعتماد عليه في شراء المواد المخدرة .
  • المدمن يكابر ويرفض الاعتراف بكونه مدمنًا الشخص المدمن في غالبية الأحيان يكابر ويرفض الاعتراف بإدمانه ، حتى مع كل الدلائل التي قد تواجهه بها ، سيحاول المدمن أن يجد أي مبرر لكل أمر قد تعتقد أنه دليل عليه ، وفي مرحلة تالية ، قد يعترف بتناوله المخدرات ، لكنه لا يعترف بأنه قد وصل إلى مرحلة الإدمان ، ويكون باعتقاده أنه يستطيع التوقف عن التعاطي في أي وقت .

Read More
sexual-addiction1

الادمان والجنس

الضعف الجنسي المرتبط بالإدمان

الأعراض

إن السمة الأساسية للضعف الجنسي المرتبط بإدمان المواد الكيميائية قد تظهر في صورة قلة أو انعدام الرغبة الجنسية، أي ضعف التهيج الجنسي (مثل ضعف الانتصاب، جفاف المهبل) أو غياب النشوة أو الذروة الجنسية أو الألم خلال ممارسة الجنس.

قد يحدث الضعف الجنسي بالتزامن مع التسمم بالفئات التالية من المواد الكيميائية: الكحول؛ الميثامفيتامين والمواد المشابهة؛ الكوكايين؛ الأفيونات؛ المسكنات والمنومات ومضادات القلق؛ وغيرها من المواد الأخرى أو غير المعروفة. لقد تم التوصل إلى أن التسمم الحاد بالمواد الإدمانية أو الاستعمال السيء المزمن لها يؤدي إلى نقص المتعة الجنسية ويسبب مشكلات في الإثارة الجنسية لدى كلا الجنسين.Picture1

إن نقص المتعة الجنسية (لدى كلا الجنسين) واضطرابات الإثارة (لدى كلا الجنسين) واضطراب النشوة (أكثر شيوعًا بين الرجال) كلها اضطرابات قد تحدث أيضًا بسبب أدوية موصوفة من قبل الطبيب تشمل أدوية خفض الدم ومضادات الهستامين التي تعمل على المستقبل H ومضادات الاكتئاب ومضادات الذهان ومضادات القلق والستيرويدات البنائية ومضادات الصرع. لقد ثبت أيضًا حدوث ألم مصاحب لهزة الجماع نتيجة استعمال أدوية فلوفينازين وثيوريدازين وأموكسابين المهدئة. وتم الكشف عن حدوث القساح نتيجة استخدام أدوية كلوربرومازين وترازودون وكلوزابين والحقن داخل القضيب بدواء بابافيرين أو البروستاجلاندين.Picture1

قد تسبب مثبطات إعادة امتصاص السيروتونين ضعف الرغبة الجنسية أو اضطرابات الإثارة الجنسية. كما أن بعض الأدوية مثل أدوية خفض ضغط الدم أو الستيرويدات البنائية قد تحسن الحالة المزاجية المكتئبة أو الغاضبة بالإضافة إلى ما تسببه من ضعف جنسي، وقد يتم عمل تشخيص إضافي للحالة بإصابتها باضطراب الحالة المزاجية نتيجة إدمان المواد الكيميائية. تشير التجارب الإكلينيكية الحالية إلى انتشار الضعف الجنسي بسبب إدمان المواد الكيميائية.     

Read More
dreamstime_xl_5418797

الادمان ماهو ؟ علاج الادمان وهم ام حقيقه

علاج الادمان الادمان ماهو ؟ علاج الادمان وهم ام حقيقه  قبل ان نجيب على سؤال علاج الادمان وهم ام حقيقه دعونا نتعرف على معني الادمان !

ما هو الإدمان ؟
هناك عدد من التعريفات منها :-
التعريف الخاص بالمجتمع الدولي لعلاج الإدمان (ISAM) والمجتمع الأمريكي لعلاج الإدمان (ASAM) وهو :
” وهومرض يتصف بضعف التحكم في الشرب أو تعاطي المخدرات بشكل مستمر أو بشكل دوري ويتصف بالانشغال الدائم بالمخدرات أوبالكحول ، والاستمرار في ذلك ،علي الرغم من النتائج العكسية ، كما يتميز بتشوش التفكير و الإنكار الدائم” .
التعريف كما هو موجود في القاموس :
الادمان:
تكريس و إخضاع الحياة الشخصية، مسلماً النفس لعادة ما أو لمادة مخدرة. فقدان الشخص لروحه

الناركومينيا : في بعض اللغات (الفرنسية والروسية والسكندنافية ) وتعني الهوس بالمخدرات

الإدمان و الاعتمادية :-
الاعتماد (الإدمان)
عرفت هيئة الصحة العالميه (سنة ١٩٧٣ ) الاعتماد بأنه حالة نفسية وأحيانا عضوية تنتج عن تفاعل الكائن الحي مع الماده. ومن خصائصها استجابات وأنماط سلوك مختلفة تشمل دائما الرغبة الملحه في تعاطي العقار بصورة متصلة أو دورية للشعور بأثاره النفسية أو لتجنب الآثارالمزعجة التي تنتج من عدم توفره. وقد يدمن التعاطى على أكثر من مادة واحدة.

وأضيف للتعريف السابق الخصائص التالية للإدمان:

أ- الرغبة الملحة في الاستمرار على تعاطي العقار والحصول عليه بأي
وسيلة.
ب- زيادة الجرعة بصورة متزايدة لتعود الجسم على العقار  وإن كان
بعض المدمنين يظلون على جرعة ثابتة.
ج- الاعتماد النفسي والعضوي على العقار.
د- ظهور أعراض نفسية وجسمية  لكل عقار عند الامتناع عنه فجأة.
ه- الآثار الضارة على اﻟﻤﺠتمع.
أصبح الإسم العلمي هو الاعتماديه DEPENDENCE أكثر من كونه إدمان ADDICTION في كل من :
منظمة الصحة العالمية WHO في تصنيف الأمراض ICD 10
و الجمعية الأمريكية للطب النفسي في كتيب التشخيص والإحصاء ، حيث أصبح ينظر لكلمة إدمان علي أنها لفظ إزدرائي .
وأصبح المجتمع الأمريكي يستخدم مصطلح ” الإدمان ” لعلاج الإدمان داخل المجتمع العالمي لعلاج الإدمان وذلك على الرغم من أنه ما زالت بعض وسائل الإعلام والمؤسسات تستخدمه كمصطلح رئيسى مثل صحيفة “الإدمان ” الإنجليزية والمؤسسة القومية للإدمان … الخ .
وعلى الرغم من أن البعض يظن أن كلمة الاعتماديه ليست أقل في ازدرائها من الإدمان ، إلا أن محامي المجموعات المطبقة للخطوات ( المدمنون المجهولون AA, NA ) بدأ يتناقش حول أن مصطلح الإعتماد علي المادة المخدرة يعتبر :
1. غير دقيق في وصف هذه الظاهرة .
2. من شأنه أن يجعلنا نغفل قضية التنقل بين الإدمانات الأخرى .
والإدمان المتنقل هو التحول من إدمان لنوع من المخدرات، إلي إدمان نوع أخر مثل التحول من الاعتماد علي المخدرات إلي الكحوليات أو الجنس أو العمل وذلك أيضا بنفس معايير فقدان السيطرة والانشغال الدائم والتعاطي رغم النتائج العكسية.
3. يجعلنا نركز علي نواحي مختلفة من التعاطي مثل الهيروين ، الكحوليات … الخ بدلاً من التركيز علي هيكل عام يحتوي على كل هذه العناصر الإدمانية وهو مرض الإدمان نفسه . (Miller 1995 )
معايير تشخيص الاعتماد علي المواد المخدرة DSMIV / ICD 10 

 

علامات تدل علي الادمان
في حالة وجود 3 نقاط من هذه المعايير يجب ان نعلم اننا فى مواجهة مع الادمان :

1- التحمل : وهو إحتياج لجرعة أكبر للحصول علي نفس المفعول ونفس المجموعة المتزامنة للسحب .
2- صعوبة التحكم في التعاطي أو التوقف .
الرغبة المستمرة / الاستخدام القهري، وعدم النجاح في التحكم في التعاطي مع وجود رغبة شديدة فى التعاطي القهري
3- الوقت الكبير المستهلك في الحصول على مخدر أو التعاطي أو التعافي من الإدمان .
4- التخلي عن الأهمية الإجتماعية ، والوظيفية والأنشطة الإبداعية .
5- الاستمرار في التعاطي علي الرغم من المشاكل الصحية والنفسية المعاكسة .
6- الاستمرار في التعاطي علي الرغم من العواقب المؤذية .

 

 

Read More
digital_drugs_i_dosing

المخدرات الرقميه

المخدرات الرقميه هل حقيقه ام خيال ؟؟ سمعنا كثيرا في الاونه الاخيره هذا المسمي وخاصه في دول عربيه انتشرت فيها هذه العباره فهل هناك فعلا مايسمي بالمخدرات الرقميه 

وهل هو ادمان ؟ وهل له علاج ؟

دائماً يصر الإنسان على صناعة وابتكار مايسبب له الأذى والألم ، ويظن أنه بذلك يقوم بتوفير وسائل الاستمتاع والشعور باللذة ..

فقام بتصنيع المخدرات ، بكل أنواعها ..

12793977_SAبل وتفنن في جعل تأثيرها ساماً يقتل متعاطيها ببطيء ممتع !

وفي ظل التقدم الكبير وثورة التكنولوجيا وتطورها ، وتحت إصرار الإنسان أيضاً على أن يبتكر ما يؤذيه ، ظاناً أنه بذلك يزيد من استمتاعه بالحياة وما توفره له الحضارة التي وصل إليها .. ظهرت المخدرات الرقمية .. حيث استطاع الانسان أن يصل لمعرفة نتائج تعاطي المخدرات التقليدية ، وتفاعلاتها داخل الدماغ ، فابتكر طريقة جديدة وصل بها لتحريك التفاعلات الكميائية التي تحركها المخدرات التقليدية ، دون التعاطي الفعلي للمخدرات ، فأصبح يصل للنتيجة مباشرة دون المرور بمراحل التعاطى من تحضير المادة المخدرة و تناولها ، سواء كانت تتعاطى بالحقن أو الاستنشاق أو البلع ، فأصبح الخطر الناتج من التعاطي مضاعفاً وخطيراً جداً .

وفيما يلي سنتحدث بالتفصيل عن هذه الطريقة الجديدة التي يطلق عليها الإنسان ذاته ” المخدرات الرقمية ” .

ماهي المخدرات الرقمية ؟ :

  • المخدرات الرقمية أو ال Digital Drugs أو ال iDoser  هي عبارة عن مقاطع نغمات يتم سماعها عبر سماعات بكل من الأذنين ،حيث يتم بث ترددات معينة في الأذن اليمنى مثلاً وترددات أقل إلى الأذن اليسرى ، فيحاول الدماغ جاهداً أن يوحد بين الترددين للحصول على مستوى واحد للصوتين ، وهذا الأمر يجعل الدماغ في حالة غير مستقرة ، على مستوى الإشارات الكهربائية والعصبية التي يرسلها .. ومن هنا يتم تقسيم أنواع المخدرات الرقمية بأنواع المخدرات التقليدية ، فيختار المروجين من خلال هذا نوع تأثير العقار الذي تريده ..

نشأتها :

نشأت المخدرات الرقمية واعتمدت على تقنية قديمة تسمى ” النقر بالأذنين ” اكتشفها العالم الألماني ” هينريش دوف ” عام 1839 واستخدمت لأول مرة عام 1970 لعلاج بعض الحلات النفسية لشريحة من المصابين بالاكتئاب الخفيف ، في حالة المرضى الذين يرفضون العلاج السلوكي ” الأدوية ” ولهذا تم العلاج عن طريق تذبذبات كهرومغناطيسية لفرز مواد منشطة للمزاج ، كما أنها استخدمت في مستشفيات الصحة النفسية نظراً لأنه هناك خللاً ونقصاً في المادة المنشطة للمزاج لدى بعض المرضى النفسيين ولذلك يحتاجون إلى استحداث الخلايا العصبية لإفرازها تحت الإشراف الطبي ، بحيث لا تتعد عدة ثوان أو جزء من الثانية وألا تستخدم أكثر من مرتين يومياً وتوقف العلاج بهذه الطريقة ، آنذاك ، نظراً لتكلفتها العالية .

ولهذا فإن أنواع المخدرات الرقمية ، هي نفس أنواع المخدرات التقليدية :idoser

فهناك تردد لكل نوع من أنواع المخدرات ، مثل الكوكايين والهروين والحشيش ونبات البانجو و الميثامفيتامينات المعروفة بالكريستال ميث أو الشابو ، .. إلى غير ذلك من أنواع المخدرات ، حيث أن منها مايصل بمتعاطيها للهلوسة وآخر للإسترخاء ، وآخر للتركيز … وهكذا ..

مدى تأثير المخدرات الرقمية :

لقد انقسم الناس في المخدرات الرقمية ، ومدى تأثيرها ، كما فعلوا تماماً مع المخدرات التقليدية ، فهناك من قال أنها مؤثرة جداً وذات فاعلية كبيرة ، ولها تأثير قوي .. وهناك من لم يتأقلم معها أو لم يتقبلها فقال عنها أنها لا تأثير ممتع لها بل إنها ربما تسببت في آلام في الرأس والظهر .. ولكن مدى تأثيرها على المتعاطي بعد سماع المقطع ، مثل المخدرات التقليدية تماماً ، فربما يقوم بالصراخ والهلوسة أو تشنجات لا إرادية في العضلات .

طقوس تعاطي المخدرات الرقمية :

يصف البعض هذه الطقوس أنها يشترط فيها شكل معين .. حيث أنه لابد من أن يكون في حجرة ذات إضاءة منخفضة ، معصوب العينين ، يرتدي ملابس فضفاضة ، يشرب ماء قبل الاستماع للمقطع .. وهذه كل أدوات كي يتم الوصول لقمة التأثير والنشوة من جراء سماع هذه المقاطع .. 

كيف تعمل المخدرات الرقمية :

تعمل المخدرات الرقمية على تزويد السماعات بأصوات تشبه الذبذبات والأصوات المشوشة ، وتكون قوة الصوت أقل من 1000 إلى 1500 هيرتز كي تسمع منها الدقات .

أما الجانب المخدر من هذه النغمات فيكون عبر تزويد طرفي السماعة بدرجتين مختلفتين من الترددات الصوتية ويكون الفارق ضئيلاً يقدر ب 30 هيرتز لذلك ينصح المروجين لها أن تكون السماعات ذات جودة عالية ومن نوع ” ستاريو” كي تحقق أعلى درجات الدقة والتركيز، فالفارق بين طرفي السماعة هو الذي يحدد حجم الجرعة ، فكلما زاد الفارق زاد الدوز .

كيف يتم الحصول عليها ؟ وهل هي مراقبة ؟

هناك مواقع متخصصة تقوم ببيع هذه النغمات على مواقع الانترنت ، وللأسف الشديد ، لا توجد رقابة رسمية عليها في الوقت الحالي ، حيث يتم ترويجها عبر مواقع التواصل الاجتماعي أيضاً مقابل القليل من الدولارات ..

في عالمنا العربي :wpid-binaural2

عرف العالم العربي المخدرات الرقمية عام 2012 م وانتشر تحديداً في دولة لبنان و المملكة العربية السعودية ، حيث تناقلت الأوساط السعودية خبراً عن تسجيل أول حالة وفاة جراء تعاطي ” المخدرات الرقمية ” على رغم أن المملكة العربية السعودية رفعت مستوى التأهب للحد من وصول هذه المخدرات إلى المجتمع عبر الانترنت ، إلا أن وزارة الصحة أقرت بعجزها عن إمكان الوصول إلى معلومة من هذا النوع في وقت قياسي ، كما نوهت الحكومة اللبنانية بضرورة زيادة  وعي الأهالي لمثل هذه الأنواع من المخدرات ، ومراقبة ما يقوم به  أولادهم على الانترنت كما دعت جهات حكومية لبنانية مختلفة لحجب المواقع الاكترونية التي تقوم بتسويق وبيع هذه الموسيقى.

 

Read More

مدمن متعافي

الحمد الله أنني لم أتعاطى اليوم ومنذ سبع سنوات

وشهرين وأنا متعافي ولله الحمد أنا لست كاتبا” للمقالات والقصص ولا صحفي

وإنما لدي تجربة مررت بها منذ سنة 1970 الى سنة 1984

الا وهي مشكلة المخدرات أو آفة المخدرات أو ظاهرة المخدرات

سموها ما شئتم وهذا ليس بيت القصيد فأنا كنتفي يوم من الأيام مثلكم لا اعلم ما هي مشكلتي مع الإدمان أو المخدرات وأسبابها, وكنت لا اعلم ما بي أو ما يجبرني على تعاطيها فمنذ المرحلة الابتدائية أدخن السجائر العادية , والمرحلة المتوسطة شربت الخمر ثم الهيروين والكوكايين . وكان ذلك بدافع الفضول وحب التجربة والمغامرة والتقليد الأعمى والترف الزائد مع شلة من الأصدقاء ولم أتصور في يوم من الأيام أن مشكلتي سوف تتفاقم إلى هذا الحد فقد كنت ذكيا” في المدرسة ومن العشرة الأوائل في الابتدائية والمتوسطة وكبر معي المرض أسميته مرض لأني اكتشفته أخيرا” بأنه مرض وليس لدى القدرة على التعامل مع مؤشرات المشاكل في الحياة وكنت فاقد السيطرة على إرادتي وكنت اهرب من الواقع بالتعاطي , وبدأ مستواى ينحدر تدريجيا” وبدأت اكذب واهرب من المدرسة واسرق بعض الأغراض من المنزل أبيعها واشترى بها المخدرات فكانت النتيجة ان دخلت السجن واكتشفوا أخيرا الأهل في سنة 1980 ووقفوا معي في كل ما احتاجه من علاج وعناية في اكبر المصحات واقلها وجميع الوسائل الدينية من قراءة القران والحج والعمرة وخسروا على الاف الدنانير في سبيل شفائي من هذا المرض اللعين . واعتقدوا وأنا أن الحل لدى المصحات أو الدين واعتقادهم هذا صحيح بس ليس كافي لدى أنا لان المشكلة تكمن في شخصي أما والسبب لدى ألا وهو القدرة على الاعتراف والتقبل والاقتناع أن لدى مشكلة وتقبل حلها ويأسوا أخيرا وتركوني أعاني وحدي وكرهني الجميع الأهل والأصدقاء والزوجة والأبناء والمجتمع وهذا الكره ليس لشخصي وإنما لمرضي اللعين وشكو على شكوى إدمان لدى النيابة العامة , وأودعت في مركز التأهيل النفسي ثلاث شهورلاخذ العلاج وهنا بزغت على الشمس إذ جاءني أحد الأصدقاء الذي لديه برنامج من أثنى عشر خطوة شخص اعرفه جيدا مر بجميع المراحل التي مررت بها ويمكن اكثر وصافحني وحضنني وبكيت حين رايته وأنا اعلم عنه انه انضم ألي هذا البرنامج واخذ يحدثني عن البرنامج والخطوات ألاثنى عشر وعن ماذا فعل مع مرضه واقترح على أن اذهب الى اجتماع المتعافين أو أكون مجموعة لو حدي حيت تم لي ذلك في مركز التأهيل النفسي بمساعدة الأخصائيين والأطباء ونجح معي البرنامج مثل غيري واستمريت بالاجتماعات خارج المركز ألي يومنا هذا والحمد الله وعرفت الدافع الذي كان يجبرني ألي العودة إلى التعاطي وهو مرضي الذي ظل يلازمني طوال العمر ويجب أن أحافظ على نفسي بعيدا عن المخدرات ومرضي مثل أي مرض آخر مثله مثل مرض السكري إذا أكلت الحلويات زاد السكر ويجب أن ابتعد عن أكل الحلويات لأحافظ على مستوى السكر وإذا لم ابتعد عن الحلويات سيرتفع مستوى السكر فأموت , ومريض السكر يأخذ إبرة الأنسولين ليحافظ على نسبة السكر في الجسم . وأنا احضر الاجتماعات بانتظام لا حافظ على صيانة نفسي لآخر يوم بحياتي لان مرضي هو مرض نفسي عقلاني روحاني وأنا اليوم ولله الحمد احضر الاجتماعات بانتظام واتبع الاثنى عشر خطوة أتحدث مع مسئولي بالبرنامج والأعضاء عن استيائي وما يجول بخاطري لان مرضنا متشابه ويربطنا عامل مشترك واحد ألا وهو التعاطي والتعافي وأنا اليوم الحمد الله بين أهلي وأولادي وزوجتي وعملي وفعال بالمجتمع ومحبوب بين أصدقائي وفي النهاية نصيحتي إلى كل شاب وشابة وأب وأخ وأخت لا تقترب من المخدرات بأنواعها ولا تخجل من نفسك إذا وقعت ضحية هذا المرض اطلب المساعدة من اقرب شخص عندك ولا تتردد وتذكر انه مرض وليس عار والسكوت عن المرض هو العار وتذكر أيضا انك لا تستطيع الاحتفاظ بشيئين في آن واحد التعافي وحفظ ماء الوجه وفي الختام عافنا وإياكم وأبعدنا عن هذه الآفة وجنبنا مخاطرهايا رب امنحنا الهدوء والصفاء والسكينة

لتقبل الأشياء التى لا نستطيع تغييرها

واعطنا الشجاعة والجرأة لكي نغير الأشياء التى نستطيع تغييرها

Read More

قصتي مع الترامادول

في احد الايام وقبل سنة تحديدا اعطاني احد اصدقائي اسف اعدائي اقصد لان الصديق لا يؤذي صديقه اعطاني حبة تسمى  ترامادول   أو   اترومال   وقال لي انها لتاخير عملية القذف وانها ممتعة جنسيا ولا انكر انني احسست يومها ببعض المتعة والاسترخاء مما دفعني ان اطلب من هذا الشخص مزيدا من هذا الدواء وخاصة بعدما اخبرني واكد لي انه لا يوجد لها اي اعراض جانبية ولا تؤثر سلباعلى الاطلاق وان كثيرا من الناس يتناولها لرخص ثمنها وانها تؤدي الغرض من الاسترخاء والمتعة ما يؤديه تلك الادوية المنشطة الباهظة الثمن والاهم انها ايضا ضارة اي تلك المنشطات ….

 

المهم اعطاني شريطا كاملا من هذا   الاترومال   وقال لي ان اخذ حبتين يوميا ستشعرني بسعادة اكبر وستؤدي المطلوب اكثر من حبة واحدة وهذا ما كان بالفعل وبدأت اخذ هذا الدواء بانتظام وبشكل شبه يومي تقريبا ووجدت نفسي بعد فترة احتاج المزيد منه بمعنى اصبحت اكثر من الجرعة بدلا من حبتين اوقات ثلاث واربع حبات …..

 

وبقيت على هذا الحال ما يقرب من السنة الى ان صادفت موضوعا فى الانترنت يتحدث عن هذا العقار على انه ضار وخطير ويؤدي الى الادمان كاي نوع من المخدرات وحينها قررت تركت والامتناع عن اخذه وهنا حدث ما لم يكن في حسباني فعندما امتنعت عنه بدأت اشعر باشياء كثيرة عدم تركيز في اي شيء عصبية ارتخاء في العضلات قلق توتر اشياء كثيرة المهم هنا ادركت اني اصبحت ادمن هذا العقار كمثل اي مدمن للمخدرات ولم اتحمل ان اتركه اكثر من اسبوع وعدت اخذه من جديد وخصوصا انني احسست ان اهل البيت يلاحظون على التغيير في تصرفتي والتعب عندما حاولت تركه فكنت ادعي انني مصاب بالصداع والزكام وتركته اسبوعا اخر وحدث معي نفس الشيء فتاكدت انني لن استطيع تركه هكذا من نفسي بدون علاج لهذا الامر ولكن انا وضعي لا يسمح لي ان ابوح بهذا الامر لاحد ممن حولي حيث انني في نظر الجميع الموجه والمرشد والمكافح للجريمة وهذا يشعرني بمزيد من الالم والحسرة والعذاب .

Read More

برنامج ال 12 خطوة

 

ما هى الخطوات الإثنى عشر ؟

هى أسلوب للحياة مبنى على مبادئ روحية مكتوبة ببساطة فى شكل مرقم من 1 إلى 12 بتسلسل بسيط. بدأ فى إستخدامها مجموعة من مدمنو الخمر للتعافى من الإدمان وبنجاحهم بهذا الأسلوب الروحى فى الحياة كونوا زمالة تتبع هذا المنهج للتعافى وتبعتهم زمالات أخرى مثل المدمنون المجهولون ومدمنو الكوكاين المجهولين ومدمنو المقامرة ..إلخ حتى وصل عدد هذه الزمالات لأكثر من 52 زمالة على مدار الـ 65 عام الماضية وكل هذه الزمالات تتبع نفس الخطوات مع تغيير بسيط فى صياغة الخطوة الأولى.

أهمية الروحانية للتعافى ؟

هناك دوراً هاماً للروحانية في عملية التعافي ، فهي تعتبر جزءاً أساسي من إتمام هذه العملية. تؤيد الدراسات العلمية فكرة أهمية اشتمال برامج التعافي على العنصر الروحي .لقد أجريت دراسة سنة 1985 في مستشفى حكومية على 248 مدمن للأفيونات للمقارنة بين نتائج البرامج الروحية والبرامج غير الروحية (أغلبهم مدمني هيروين بمتوسط 8 سنوات  تعاطي ).

وجد أن نسبة التوقف عن التعاطي لمدة سنة واحدة فيمن اشتركوا في برامج روحية زادت نحو 10 أضعاف من اشتركوا في برامج غير روحية .

في دراسة آخري أجريت سنة 1996 على متعاطي الكحوليات من المراهقين وجد أن الأمهات اللاتي كانت لهن اهتمامات وأنشطة دينية كان لأبنائهن فرص أفضل للتعافي ومحفزات أكثر للتوقف وطلب التغييرو أثبتت دراسة أمريكية أن المتدينين أقل عرضة للتورط في تعاطي المخدرات وارتكاب الجرائم وحالات الطلاق بل والانتحار أيضا ، كما أن هؤلاء المتدينين كانوا أفضل من ناحية الصحة الجسمية وكانوا يعيشون حياة أطول .

وكان المتدينون ( المتزنون ) بصفة عامة قياساً إلى غير المتدينين أقل تعرضا للطلاق والبطالة والمرض والموت

الخطوات الاثنا عشر

1- اعترفنا أننا بلا قوة تجاه إدماننا، وأن حياتنا أصبحت غير قابلة للإدارة.

2 – توصلنا إلى الإيمان بأن قوة أعظم من أنفسنا باستطاعتها أن تعيدنا إلى الصواب.

3 – اتخذنا قرارا بتوكيل إرادتنا وحياتنا لعناية الله على قدر فهمنا.

4 – قمنا بعمل جرد أخلاقي متفحص وبلا خوف عن أنفسنا.

5 – اعترفنا لله، لأنفسنا، ولشخص آخر بالطبيعة الحقيقية لأخطائنا.

6 – كنا مستعدين تماما لأن يزيل الله كل هذه العيوب الشخصية.

7 – سألناه بتواضع أن يخلصنا من نقائصنا الشخصية.

8 – قمنا بعمل قائمة بكل الأشخاص الذين آذيناهم، وأصبح لدينا نية تقديم إصلاحات لهم جميعا.

9 – قدمنا إصلاحات مباشرة لهؤلاء الأشخاص كلما أمكن ذلك، إلا إذا كان ذلك قد يضر بهم أو بالآخرين.

10 – واصلنا عمل الجرد الشخصي لأنفسنا واعترفنا بأخطائنا فورا.

11 – سعينا من خلال الدعاء والتأمل إلى تحسين صلتنا الواعية بالله على قدر فهمنا، داعين فقط لمعرفة مشيئته لنا والقوة على تنفيذها.

12 – بتحقق صحوة روحية لدينا نتيجة لتطبيق هذه الخطوات، حاولنا حمل هذه الرسالة للمدمنين، وممارسة هذه المبادئ في جميع شؤوننا.

Read More
50mg Tramadol hydrochloride painkiller capsules

Grapheast

الترامادول و الجنس

الترامادول والجنس
الترامادول والجنس كثر الحديث فى الآونة الأخيرة عن علاقة الترامادول بالجنس ونحن هنا نركز على التحليل العلمى والنفسى لهذه الظاهرة التى انتشرت فى اوساط الكثير من الاشخاص فأصبح اتجاهم للترامادول بأنواعه هو الملاذ للنشوه الجنسيه وليس للادمان ثم ادى بهم هذه الطريق الى الادمان النفسى والجسدى لمادة الترامادول المخدره قمنا فى بحث اخر فى تفصيل الترامادول وانواعه والماده الفعالة واضرار استخدامه وسنتطرق هنا الى الجانب الجنسى وتأثير الترامادول فى هذا الجانب

كثير جدًا من الرجال يستخدمون الترمادول بحثاً عن وهم الفحولة وإطالة اللقاء الجنسى، والحقيقة أن هذا العقار يمكن أن يطيل فترة الجماع عن طريق التأثير على إعادة نقل مادة السيروتونين إلى الموصلات العصبية وهى نفس الطريقة التى تعمل بها العديد من أدوية الاكتئاب التى تسبب إطالة مدة الجماع قبل القذف

حسب قول الدكتور محيى المصرى مدير مركز السموم بجامعة عين شمس نحن أمام مسألة لاتتعلق بفئة المدمنين قدر ماتتعلق بهذا العقار فالترامادول من الأدوية التى تسبب التعود ويحتاج المريض الى زيادة الجرعة بشكل مستمر للحصول على التأثير المطلوب وإذا ابتعد عن تناوله أصيب بدرجة عالية من الأكتئاب كأنه سيموت، وهنا مكمن الخطورة فالكثير وقعوا فى فخ ادمانه بدون قصد سعيا لمزاج أفضل وسعادة منشودة وهو ما سهل انتشاره بين معظم الفئات الاجتماعية ومختلف الأعمار فالبعض يستخدمه من أجل الجنس والبعض الآخر من أجل تحمل المجهود الشاق وساعات العمل الطويلة وأخيرا كعلاج خاطئ للصداع أو كمسكن للآلام أو المغص.

ومن الناحية العلمية يستمد الترامادول مفعوله من تأثيره على مستقبلات المورفين بالمخ وإفراز مادة السيروتونين (هرمون السعادة) من المخ ومن ثم التسبب فى إحداث حالة السعادة، كما يروج كعلاج لبعض المشاكل الصحية يستحى الكثيرين ذكرها للطبيب حيث يساعد على اطالة مدة القذف وبالتالى تحسن الأداء اثناء الممارسة الجنسية وهو الأمر الذى اكتشفه المصريون قبل أن تثبته الأبحاث العلمية فالترامادول كعقار لا يستخدم فى الأساس لعلاج مشاكل سرعة القذف وتأخيره ماهو إلا أحد أعراضه الجانبية حيث يقلل من ردة فعل الأعصاب. ووفقا لكلام مدير مركز السموم بدأنا منذ عام 2007 تسجيل تزايد ملحوظ دارجة لحالات تناول الترامادول وسط انتشار ثقافة خاصة بالمدمنين كما لو كانوا يحملون موسوعة علمية وهى فى الحقيقة تجارب مبنية على ذاتهم فينتشر فى اوساطهم خلطات للترامادول مع كثير من المهدئات والمنومات للتغلب على آثاره الجانبية كالرعشة والتوتر والقلق وارتجاف العضلات وسرعة ضربات القلب، وتبقى الخلطة الاكثر رواجا وسحرا دمجه بالفياجرا للحصول على تأثير مكمل لبعضهما البعض بهدف تحسين الأداء الجنسى وهو مايلاقى انتشارا فى الأماكن الشعبية وعادة ما تكون ايضا نصيحة من اصحاب الصيدليات عديمى الضمير والباحثين عن الربح السريع، بينما ينتشر بين أوساط المنحرفين وقائمة البلطجية مايعرف ببرشام الفراولة نظرا للونه الأحمر وهو أحدى فصائل الترامادول وبالنسبة لمدمنى الهيرويين والأفيونات تعتبر أقراصه ملجأهم للحصول على نفس التأثير عند ضيق ذات اليد من سعر الهيروين المرتفع، وباختلاف عن باقى الافيونات لا يتم الكشف عن الترامادول إلا من خلال تحليل خاص بمراكز السموم وهو ما يستغله البعض للهروب من الفحوصات عند التقدم للوظائف أو بالنسبة للسائقين

وقد اثبتت الدراسات والتتبع لحالات الاشخاص الذين يتعاطون الترامادول لممارسة الجنس ان القدرة الجنسية تضعف بعد الاستعمال لفتره وقد يؤدى استمرارية التعود اليه الى خلل فى حالة الانتصاب والقدرة الجنسية .

اضرار الترامداول والاثار الجانبيه
دوخة, صداع, دوار, نعاس, إمساك, غثيان, ارتباك, هلوسة, عصبية, رعشة, هرش, طفح جلدي, عسر هضم و انتفاخ, و زغللة في الرؤية. في حالات نادرة قد يسبب: صعوبة في التنفس, خلل بالكبد, تشنجات, متلازمة ستيفن جونسون, قابلية للانتحار. قد يزيد من احتمالية حدوث تشنجات للمرضي المعرضين لذلك. قد يسبب تثبيط للجهاز العصبي و الجهاز التنفسي. الترامادول عقار ضار جدا على الكلى والكبد وغالبا ما ننصح بتجنب العقار فى حالات أمراض الكلى والتليف الكبدي . يزيد  الترامادول من احتمالية حدوث تشنجات للمرضى المعرضين لذلك مثل مرضى التشنجات الحرارية ومرضى الصرع . ايضا متناولو عقار الترامادول غالبا من المدخنين وهذه مشكلة كبيرة وخطيرة، حيث إن العقار يزيد قدرة أى شخص على التدخين ويجعل طعم الدخان مستساغ مما يزيد كمية التدخين، مما يجعل المدخن عرضة لمرض سرطان الرئة. تم تسجيل حالات قاتلة أفرطت فى تناول جرعات عقار الترامادول، منها ما هو بقصد أو بدون قصد وتشمل النتائج الخطيرة التي قد تنتج عن فرط جرعة ترامادول حدوث قصور تنفسي، نوم، استرخاء العضلات الهيكلية، غيبوبة، تشنجات، بطء ضربات القلب وانخفاض ضغط الدم، توقف القلب والموت، بالإضافة إلى آثار أخرى تتمثل فى ضيق حدقة العين والقيء وبرودة الجلد.

 للعلاج من الترامادول اضغط هنا

Read More

تقييم و تشخييص الااضطرابات النفسية

تقييم وتشخيص

الاضطرابات السلوكية

 

  • مقدمة
  • اعتبارات خاصة عند تقييم المضطربين سلوكياً.
  • تقييم وتشخيص الاضطرابات السلوكية .
  • اختبارات تشخيص الاضطرابات السلوكية .
  • العدوانية وأساليب قياسها.
  • الانسحابية وأساليب قياسها .
  • مراجع الفصل العاشر

 

 

تقييم وتشخيص

الاضطرابات السلوكية

إن التصنيف الأكثر استخداماً من قبل أخصائيي علم النفس والطب النفسي والتربية الخاصة لاضطرابات السلوك هو الذي ظهر في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية (DSM). الذي تصدره الرابطة الأمريكية للطب النفسي American psychiatric Association (APA) ففي أحدث مراجعة لهذا الدليل تصنف الاضطرابات السلوكية تحت عنوان الاضطرابات التي تنشأ في مرحلة الطفولة أو المراهقة كما يلي:

(أ) يدوم اضطراب السلوك طوال ستة شهور على أن يبرز خلالها ثلاثة من الأعراض التالية في سلوك الطفل :

  • يؤذي الحيوانات جسمانياً .
  • يقسو على الآخرين جسمانياً .
  • يتورط في إشعال حريق عن عمد .
  • غالباً ما يبدأ بالمشاجرات الجسمانية .
  • يتشاجر أكثر من مرة مستخدماً سلاحاً .
  • يسرق دون مواجهة مع الضحية في أكثر من مناسبة .
  • يحطم ممتلكات الآخرين عن عمد (غير إشعال الحرائق) .
  • يكره أو يجبر شخص آخر على مزاولة نشاط جنسي منه .
  • يقتحم ممتلكات الآخرين (مثل منزل أو سيارة شخص آخر) .
  • غالباً ما يكذب (دون خوف من عقاب أو تجنب الإيذاء البدني ) .
  • يهرب من البيت ليلاً مرتين على الأقل ، بينما يعيش مع والديه أو من ينوب عنهما (أو هرب مرة واحدة ولم يعد منها) .
  • يغادر المدرسة تاركاً دروسه (يزوغ من المدرسة) ، أو يغيب عن عمله إذا كان يعمل.
  • يسرق في مواجهة مع الضحية (مثل النتش أو السلب أو  الابتزاز أو  السرقة تحت تهديد السلاح) .

(ب) إذا كان سنه ثمانية عشر عاماً أو  أكبر من ذلك لا تتفق سلوكياته مع مواصفات الشخصية المعادية أو  المناهضة للمجتمع :

 

تصنيف الاضطرابات السلوكية:

هناك عدة تصنيفات للاضطرابات السلوكية من بينها ما يلي :

أولاً : تصنيف الاضطرابات السلوكية حسب شدتها إلى :

  • الاضطرابات السلوكية الخفيفة Mild : حيث توجد مشكلات سلوكية قليلة تفي بالتشخيص ، ولكنها تسبب أذى قليلاً للآخرين .
  • الاضطرابات السلوكية المتوسطة Moderate :حيث تكون شدة المشكلات السلوكية بين الشديدة والخفيفة .
  • الاضطرابات السلوكية الشديدة : حيث توجد مشكلات سلوكية عديدة ، وتسبب إيذاء شديدا للآخرين ، مثل الإصابات الجسمانية الخطيرة للضحايا ، أو الانتهاكات الشديدة للقوانين ، أو  السرقات الكبرى ، والغياب الطويل عن البيت.

 

ثانياً : تصنيف الاضطرابات السلوكية حسب عدد المشتركين :

(1) النوع مضطرب السلوك ضمن مجموعة النمط الجماعي Group Type :

ويتميز بأن أغلب المشكلات السلوكية تحدث أساساً كنشاط جماعي مع رفاقه ، وقد يوجد فيها السلوك العدواني الجسماني ، أو لا يوجد ، وهذا النوع أكثر الأنواع شيوعاً .

(2) النوع مضطرب السلوك الفردي العدواني Solitary Aggressive Type :

ويتميز بسيطرة السلوك العدواني عادة تجاه البالغين والرفاق ، ويبدأ بواسطة الشخص وليس كنشاط جماعي .

 

اعتبارات خاصة عند تقييم المضطربين سلوكياً:

لقد طرحت كل من لندا هارجروف ، وجيمس بوتيت ( 1988  ، 446) عدداً من الاعتبارات التي يجب أن تؤخذ في الاعتبار عند تشخيص المضطربين سلوكيا ، وهي:

أو لا: بالنسبة للطلاب المضطربين بدرجة بسيطة:

  • إن تقييم الطالب المضطرب سلوكياً يتطلب من الفاحص الصبر حيث يجب عليه أن يخلق جواً يستطيع الطالب أن يشعر فيه بالراحة والاطمئنان ، وتوفير هذا الجو يكون بمساعدة الفاحص نفسه وذلك عند تعبيره عن فهمه لسبب قلق الطالب ويستطيع الفاحص أن يخبر الطالب بأنه يركز على النظر إلى كيفية حله للمشكلة المقدمة إليه دون النظر إلى صحة وعدم صحة استجابته.
  • أحياناً قد يكون من المفيد إعادة الأسئلة للطالب في حالة رفضه التعاون أو إعطاء تعليقات لا معنى لها.
  • تساعد المهام القصيرة المتنوعة الطالب في التركيز على المهمة التي يعمل جاداً على الانتهاء منها.
  • يساعد أيضاً وجود شخص يوثق به من قبل الطالب كالأخصائي النفسي أو مدرس الفصل وذلك من أجل طمأنته مع مراعاة وجوب تنبيه ذلك الشخص بعدم الإيحاء للطالب بالإجابة بشكل لفظي أو  غير لفظي.

ثانيا: بالنسبة للطلاب المضطربين سلوكيا بدرجة كبيرة:

  • يمكن ملاحظتهم في غرفة الدراسة أو في فناء المدرسة بواسطة الفاحص قبل القيام بعملية الاختبار أو التشخيص.
  • مراجعة السجل الخاص بسلوك الطالب ( السجل التراكمي أو المجمع) يوفر للأخصائي معلومات تجعله يفهم طبيعة وكيفية تفاعل الطالب مع الآخرين.
  • يستجيب بعض الطلاب عند لمس الأخصائي لهم بحيث يقومون بالاسترخاء ويبدأون في التعاون مع الأخصائي بشكل كبير. ويتجاوب بعضهم أكثر عندما يجلسون بالقرب من الفاحص، وقد يوفر الفاحص للطالب بعض المعززات وذلك لتعزيز السلوك المرغوب مثل المعززات الغذائية أو المادية .

وقد لا يكون بعض الأطفال المضطربين سلوكيا قادرين على إظهار مدى مهاراتهم التي يمتلكونها. فالمقابلات الشخصية مع الأشخاص المقربين من نفس الطالب تحول دون التشخيص غير المناسب. ويمكن اعتبار وتقييم المعلم ، وتقييم أفراد الأسرة ، وتقييم الذات عوامل مساعدة في جمع المعلومات.

 

تقييم وتشخيص الاضطرابات السلوكية :

تتضمن عملية تقييم الاضطرابات السلوكية مسح مجموعة كبيرة من الأطفال من أجل تحديد عدد الأطفال الذين هم بحاجة إلى خدمات إضافية أو  متخصصة . وفي حالة الأطفال في سن المدرسة فإن المعلم هو المعنى بعملية الكشف . ويشير مصطلح الكشف إلى قياس سريع وصادق للأنشطة التي تطبق بشكل منظم على مجموعة من الأطفال بغية التعرف على الأطفال الذين يعانون من صعوبات من أجل إحالتهم لعملية الفحص والتقييم .

وخلال العقدين السابقين أو أكثر ، أصبح التركيز على عملية الكشف وإجراءاته بطريقة فعالة وهذا الاهتمام جاء من مصدرين ، أولهما : هو الاعتقاد الذي ترسخ من تراكم نتائج البحوث والدراسات في أن الكشف والتدخل المبكر يساعد في خفض حدة انتشار اضطرابات السلوك ، أما المصدر الثاني : فهو الضغوط المجتمعية نتيجة لوجود قوانين ملزمة ، وتشكيل مجموعات من الآباء والمهنيين .

ومما تجدر الإشارة إليه هنا أن برامج رياض الأطفال وبرامج المدارس تعتبر من أنواع الكشف المعروفة ، حيث يدخل جميع الأطفال الذين سيلتحقون بالمدارس العادية هذه البرامج ، ويتم التعرف عليهم من النواحي الجسمية والمعرفية والإدراكية والانفعالية . وحتى تتم عملية الكشف بفاعلية ، يجب أن يتعاون الآباء والمعلمين في ملاحظة سلوك الطفل في كل من المدرسة والبيت . هذا ويمكن الاعتماد على أكثر من وسيلة أو أسلوب  للكشف عن اضطرابات السلوك ومن أهم تلك الوسائل يلي :

(أ) تقديرات المعلمين :

يعتبر المعلم أكثر الأشخاص أهمية في عملية الكشف عن الأطفال المضطربين سلوكياً في سن المدرسة. وقد أشارت دراسات عديدة إلى أن تقدير المعلم هو من أصدق التقديرات وأكثرها موضوعية . ومع أن المعلمين يعتبرون من أصدق المقدرين إلا أن الدراسات أشارت أيضاً إلى أن المعلمين كمجموعة يمكن أن يكونوا منحازين . وهذا يتضح عند مقارنة الإحالات التي يقوم بها المعلمون حيث يمكن أن تكون إما مبالغ فيها أو  متحفظة إلى حد كبير . فمثلاً يميل المعلم إلى عدم إحالة حالات الانسحاب الاجتماعي والخجل ، لأن مثل هذه الحالات لا تسبب إزعاجاً له ولا تؤثر بشكل سلبي على سير العملية التعليمية ، بينما يميل المعلم إلى إحالة حالات السلوك الاندفاعي والموجهة نحو الخارج كالإزعاج والفوضى واضطرابات التصرف والحركة الزائدة والعدوان ، لأن ذلك يسبب إزعاجاً للمعلم وتأثيراً مباشراً على سير العملية التربوية داخل الفصل . من هنا يجب أن نمد المعلم بقائمة محددة من المشكلات التي يجب أن يلاحظها في الفصل بشكل دقيق دون تركه يتوقع ما نريد .

ويطلب من كل مدرس من مدرسي الطفل كتابة تقرير عام يشرح فيه الأنماط السلوكية التي يتميز بها داخل الفصل وخارجه بحيث يتضمن أداءه الأكاديمي والمعرفي والحركي ، وعلاقته مع زملائه ومدرسيه وأن تُعقد مقارنة بينه وبين زملائه في جميع هذه الأنماط السلوكية.

 

(ب) تقديرات الوالدين :

إن الوالدين أيضاً مصدر مهم للمعلومات عن ما قد يعانيه الطفل من الاضطرابات السلوكية. حيث يُطلب من أو لياء الأمور كتابة ملاحظاتهم عن سلوك الطفل داخل البيت وفي المحيط الاجتماعي بحيث تتضمن -هذه الملاحظات -خصائصه السلوكية في تعامله معهم ومع إخوته ومع أقرانه وأقربائه، وسلوكه في المواقف الاجتماعية والأسرية المختلفة. كما يطلب منهم المقارنة بين النمط السلوكي الذي يتميز به هذا الطفل وما يتميز به إخوته وأقرانه من أنماط سلوكية. والمعلومات التي يمكن أن تجمع من الوالدين تكون إما من خلال المقابلات أو من خلال قوائم المراجعة والاستبيانات . ومع أن الوالدين مصدر مهم للمعلومات لكن دقة ملاحظة الوالدين للطفل قد نضع أمامها علامات استفهام  ، حيث تشير الدراسات إلى أنه توجد فروق فيما يتعلق بقوائم المراجعة للأطفال وملاحظات والديهم .

وهنا يمكن القول إن إحدى المشكلات الواضحة في استخدام الملاحظات المباشرة كمحك لتصديق تقديرات الوالدين هي :

  • محدودية ملاحظة السلوك ؛ ذلك أن الملاحظين يمكن أن ينسوا أو أن تكون متابعتهم للسلوك على فترة غير منتظمة .
  • كما أن وجود الملاحظ يمكن أن يؤثر على السلوك . وعلى الرغم من التساؤل عن ثبات تقديرات الوالدين ، فإن لهم دور مهم في عملية الإحالة إلى العيادات النفسية .

 

(جـ) تقديرات الأخصائيين النفسيين:

الأخصائي النفسي هو الذي يقوم بفحص حالة الطفل وكتابة ملاحظات عنها؛ بالإضافة إلى إجراء الاختبارات اللازمة، وتستخدم هذه الملاحظات عادة في المساعدة على تفسير نتائج الاختبارات التي أجريت على الطفل ، وكتابة تقرير عنها . حيث يشتمل هذا التقرير على مشاعر وأحاسيس الطفل أثناء أداء الاختبار ؛ وكيفية إمساكه للقلم وعدد مرات توقفه أثناء أداء الاختبار واستخدام أصابعه في العد في المسائل الحسابية ؛ واستخدامه للكلمات المناسبة للتعبير عن أفكاره وخواطره، ومدى التململ والثرثرة والنظر حوله أثناء أداء الاختبار .

 

(د) تقديرات الأقران أو الزملاء :

إن الدراسات الحديثة في التربية وعلم النفس تشير إلى أن الوضع الاجتماعي للأطفال يرتبط إيجابياً مع توافقهم في المدرسة ، وكذلك مع التحصيل الأكاديمي؛ وعلى هذا فإن تقديرات الأقران تعتبر أحد الأساليب والوسائل المستخدمة للكشف عن المشكلات الاجتماعية والانفعالية .

كما أن نتائج بعض الدراسات أشارت إلى أن الأطفال في المدرسة من كل الأعمار لديهم القدرة على التعرف على المشكلات السلوكية ، وأن كان الأطفال في الأعمار الصغيرة يصعب عليهم في كثير من الأحيان معرفة أو تحديد السلوك الطبيعي أو المقبول ، ولكن يختلف الأمر في حالة الأطفال الأكبر سناً حيث يصبحون أقل تمركزاً حول ذواتهم ؛ وبذلك يستطيعون ملاحظة دلالات أو إشارات السلوك غير العادي . إن المقاييس السوسيومترية -والتي تركز على العلامات الشخصية والاجتماعية في المجموعة – تستخدم لقياس إدراك الطفل للجماعة التي ينتمي إليها ، وهي مفيدة في التشخيص والتقييم إذا ما فسرت بحذر ، فإنها يمكن أن تكون ذات فائدة للمعلم في تخطيط طرق التدخل .

 

(هـ)     التقارير الذاتية :

تعتبر التقارير الذاتية أو تقديرات الذات مصدراً آخر للحكم على توافق الطفل، فمن خلال تقدير الطفل لذاته يمكن أن يساعد ذلك في التعرف على المشكلات التي يعاني منها . وقد أشارت الدراسات إلى أن تقديرات المعلمين للأطفال المضطربين سلوكياً أفضل عندما يكون السلوك المضطرب موجهاً نحو الخارج كالعدوان والتخريب والنشاط الزائدة ، ولكن التقدير الذاتي يكون أفضل في حالة الاضطراب الموجه نحو الداخل الذي يتطلب وصف الذات من خلال المشاعر والاتجاهات والأمور الداخلية . وهذه التقديرات مفيدة للأطفال غير المقتنعين بأنفسهم أو الدفاعيين .

وبعد أن عرضنا لخمسة أنواع من طرق الكشف عن الاضطرابات السلوكية ، يبقى السؤال ما هي أفضل طريقة للفحص والتشخيص ؟ الإجابة تقول أنه بسبب أوجه النقص الذي يمكن أن يوجد بكل أداة ، فإن عدداً من الباحثين أشاروا إلى أن معلومات مختلفة عن الطفل ونموه وتوافقه تكون ضرورية من أجل تحديد الاضطرابات السلوكية .

إن المرحلة التي تأتي بعد الكشف والتعرف الأولى هي مرحلة التشخيص النفسي والتربوي الذي يقوم به عادة الفريق متعدد الاختصاصات إذ تتم دراسة حالة الطفل من قبل الأخصائي النفسي والطبيب النفسي والباحث الاجتماعي ، بالإضافة إلى إجراء تقييم شامل في الجانب التربوي من قبل المعلم العادي (معلم الفصل) ومعلم التربية الخاصة وذلك من أجل تحديد إجراءات التدخل المناسبة في الجانبين النفسي والتربوي (يوسف القريوتي وآخرون ، 337:2001 ــ 341) .

ويرى كل من عبد السلام عبد الغفار ويوسف الشيخ (211:1985) أن ثمة شرطان مهمان ينبغي توافرهما للحكم على الفرد ــ طفلاً كان أم راشداً ــ قبل أن نصنفه على أنه يعاني أعراضاً تشير إلى اضطرابه انفعالياً واجتماعياً . وأولهما : التكرار والاستمرار ، وثانيهما : أن يؤدي هذا التكرار والاستمرار إلى عدم قدرة الفرد على التوافق الشخصي الاجتماعي .

ثم يضربان مثلاً لنوعين من السلوك للدلالة على ما يذهبان إليه ، وهما :

(1) الكذب : فقد يلجأ الطفل إليه في أحد المواقف عندما يجد أن قوله الصدق قد يضره ، أو يسيء إلى أحد أصدقائه مثلاً ، وهذا من غير شك سلوك عادي . أما إذا تكرر كذب الطفل واستمر على هذا النحو في مختلف المواقف ، فإن سلوكه في هذه الحالة يعتبر أمراً غير عادي ، لما لذلك من أثر على العلاقات الاجتماعية التي يقيمها الطفل مع غيره ، وعلى مفهوم الطفل عن ذاته واتجاهاته نحو نفسه ، وهذا يؤثر على مدي قدرته على التوافق مع نفسه والتوافق مع غيره ، وهذا هو الشرط الثاني الذي ينبغي تداركه عندما نعتبر الكذب عرضاً للاضطراب الانفعالي والاجتماعي .

(2) الانطواء : فإن سلوك الفرد أحياناً ما يتسم بدرجة من الانطواء حتى يستطيع أن يحيا حياة مشبعة ، وأن يحقق فيها طاقاته ، وأن يصل إلى أقصي مستوى ممكن من النمو تؤهله له هذه الطاقات . فالطفل الذي يستذكر دروسه ، والمدرس الذي يقوم بإعداد دروسه ، والباحث الذي يقضي معظم وقته في البحث والدراسة ، والفنان الذي يقوم بإنتاج فني ، وكذلك أي شخص يقوم بعمل ما ، لابد وأن يبتعد عن الناس في بعض     الأوقات ، حتى يتفرغ لعمله ويشعر بالقدرة على الاعتماد على النفس ، ولابد أن يصل إلى درجة مناسبة من الاكتفاء الذاتي ، حتى يتمكن من أن يؤدي ما يوكل إليه من أعمال أو ما يود أن يؤديه ، وهذه سمات للانطوائية ، بل إننا نري أن من مظاهر النمو النفسي السليم أن يصل الفرد إلى درجة مناسبة من القدرة على تحمل الوحدة النفسية ، فأي إنسان في حياته يتعرض لمواقف كثيرة يجد نفسه فيها وحيداً ، وعليه أن يتحمل وحده مسؤولية مثل هذه المواقف .

ويتضح من هذا أن اتصاف سلوك الفرد بدرجة من الانطوائية تعتبر أمراً عادياً، أما إذا تكرر واستمر السلوك الانطوائي للفرد بحيث يؤثر على علاقته بمن حوله ويحرمه من إقامة علاقات اجتماعية فعالة مع غيره ، فعندئذ يصبح الانطواء عرضاً لاضطراب انفعالي واجتماعي .

وهكذا يتضح لنا أن صفتي التكرار والاستمرار في السلوك الذي يفوت على الفرد فرصة الحياة المشبعة المثمرة هما المحكان اللذان نفرق على أساسهما بين السلوك العادي والسلوك الذي يعكس اضطراباً انفعالياً واجتماعياً .

اختبارات تشخيص الاضطرابات السلوكية :

هناك نوعان من الاختبارات التي تكشف عن الاضطرابات السلوكية، هما:الاختبارات المباشرة ، والاختبارات غير المباشرة  ومن الاختبارات أو المقاييس المباشرة مقياس بيركس لتقدير السلوك وأما الاختبارات أو المقاييس غير المباشرة فهي تلك الاختبارات التي تقيس الاضطرابات السلوكية بشكل غير مباشر كالاختبارات الإسقاطية ومنها اختبار تفهم الموضوع للصغار وتفهم الموضوع للكبار الراشدين ، واختبار بقع الحبر لـ “رورشاخ” ، واختبار ليديا جاكسون ، واختبار تكملة الجملة .. وغيرها من المقاييس الأخرى . وفيما يلي نماذج من هذه المقاييس :

(1)  مقياس بيركس لتقدير السلوك:

Burks Behavior Rating Scale, 1980

صمم ” بيركس” هذا المقياس للكشف عن أنماط السلوك المضطرب لدى الأطفال الذين يتم إحالتهم إلى المرشدين النفسيين في المدارس أو العيادات النفسية بسبب إظهارهم لصعوبات سلوكية سواء كان ذلك في المدرسة أم في البيت.

ويعتبر هذا المقياس أداة للتشخيص الفارق يمكن استخدامها مع طلبة المرحلتين الابتدائية والإعدادية الذي يظهرون صعوبات سلوكية؛ إلا أنه لا يعتبر أداة مناسبة لتحقيق أهداف المسح الأولي في مجتمع الطلبة ذوي الكفاية في أدائهم وتكيفهم المدرسي. وعموما يمكن اعتبار هذا المقياس أداة أولية للتعرف على مشكلات سلوكية محددة أو أنماط من السلوك المشكل ربما يظهرها الطفل، ومحاولة وضع معيار لشدة الأعراض السلوكية غير الملائمة كما يراها المعلمون أو أولياء الأمور ، أو أي ملاحظ آخر أتيحت له الفرصة الكافية لملاحظة سلوك الطفل.

ويتكون هذا المقياس من مائة وعشر فقرات موزعة على تسعة عشر مقياساً فرعياً هي : (1) الإفراط في لوم الذات، (2) الإفراط في القلق، (3) الانسحابية الزائدة ، (4) الاعتمادية الزائدة، (5) ضعف قوة الأنا، (6) ضعف القوة الجسمية، (7) ضعف التآزر الحركي، (8) انخفاض القدرة العقلية، (9) الضعف الأكاديمي، (10) ضعف الانتباه، (11) ضعف القدرة على التحكم في (ضبط) النشاط، (12) ضعف الاتصال بالواقع، (13) ضعف الشعور بالهوية، (14) الإفراط في المعاناة، (15) الضعف في ضبط مشاعر الغضب، (16) المبالغة في الشعور بالظلم، (17) العدوانية الزائدة، (18) العناد والمقاومة، (19) ضعف الانصياع (المسايرة) الاجتماعي (كمال سيسالم، 2006: 67). وتستخدم الفقرات في المقاييس الفرعية كمحكات لتقدير ووصف أنماط السلوك التي لا تتكرر بشكل ملحوظ عند الأطفال العاديين.

 

(2) اختبار تفهم الموضوع للكبار ( التات) :

أعد اختبار تفهم الموضوع The Thematic Aperception Test (TAT) كريستينا مورجان C. Morgan، وهنرى موراي H.Murray عام 1935 بالعيادة النفسية بجامعة هارفارد كأسلوب للكشف عن الأفكار اللاشعورية والخيالات Fantacies ويختلف هذا الاختبار عن اختبار الـ “رورشاخ ” في أن مثيراته أكثر انتظاماً وأقل غموضاً واستجابته تكون أكثر تحديداً . فهذا الاختبار يتطلب من الفرد أن يحكي قصصا تتعلق بصور معينة بحيث يمكن للأخصائيين من ذوى الخبرة تفسير الدوافع الكامنة لدى الفرد ، وانفعالاته، وعواطفه، وصراعاته وحاجاته النفسية التى افترضها موارى في نظريته للشخصية. وهذا الاختبار يلي اختبار “رورشاخ ” في شيوع استخدامه، وفي عدد الدراسات والبحوث التي استثارها. وقد استمد الاختبار أهميته أولاً في العيادات النفسية، ولكنه أصبح تدريجياً أداة بحث في علم النفس الارتقائي، وعلم النفس الاجتماعي، والشخصية، والدراسات الأنثروبولوجية عبر الثقافات، كما يستخدم في تقييم الشخصية في مجالات الإرشاد وعلم النفس الصناعي.

ويتكون الاختبار من ثلاثين صورة باللونين الأبيض والأسود مرسومة على بطاقات عبارة عن أربع مجموعات متداخلة تتكون كل منها من تسعة عشر بطاقة إضافة إلى بطاقة بيضاء، وتختلف كل صورة من حيث محتواها ودرجة غموضها. وتتباين الصور في درجة انتظامها وبنيتها، إذ تتراوح بين الانتظام التام أو البنية المحددة بدرجة كبيرة إلى البنية غير المحددة على الإطلاق كما في البطاقة البيضاء.

ويمكن تطبيق الاختبار على الراشدين والمراهقين ، وتعرض البطاقات على الفرد واحدة تلو الأخرى مصحوبة بتعليمات بسيطة ، ويطبق الاختبار عادة على مرتين أو أكثر ، وإجراءات التطبيق المعتاد هو أن يطلب من المفحوص أن يحكي قصة كاملة تتعلق بكل من تسعة عشر بطاقة يتم اختيارها بحيث تناسب عمره ونوعه، وكذلك البطاقة البيضاء ، ويطلب منه أن يستغرق خمس دقائق في كل قصة ، ويحكي ما يحدث في الصورة الآن ، والأحداث التي أدت إليها. وما سوف تنتهي إليه، ويجب أيضا أن تتضمن القصة تفاصيل عن الشخصيات التي في الصورة ، وأنشطتهم وتفكيرهم ومشاعرهم.

 

(3) اختبار تفهم الموضوع للأطفال ( الكات) :

Children s Aperception test ( CAT)

هو اختبار إسقاطي وضعه ل. بيلاك، س. بيلاك L. Bellak & S. Bellak ويصلح للأطفال ما بين ثلاث سنوات وإحدى عشرة سنة ، ويستند إلى نفس المبادئ التي يستند إليها اختبار تفهم الموضوع الذي وضعه موراي ومورجان. وله صورتان : إحداهما تشمل المواقف المصورة في بطاقاته على حيوانات ، والأخرى على إنسان. وعلى الفاحص أن يؤكد للمفحوصين أنه ليست هناك إجابات صحيحة وأخرى خاطئة، وأن يكون للقصة بداية ووسط ونهاية . وتفسر القصص وتحلل بهدف التشخيص .

 

 (4) اختبار بقع الحبر لـ رورشاخ :

أعده الطبيب النفسي السويسري ” هيرمان رورشاخ ” خلال الحرب العالمية الأولى وبعدها ، ونُشر حوله ما يزيد عن أربعة آلاف مقالة وكتاباً وبحثاً  Bernstein& Neitzel, 1980)) ، وعلى الرغم من أن بقع الحبر قد استخدمت في الماضي لاستدعاء استجابات من الأفراد في الدراسات المتعلقة بالتصور العقلي، إلا أن “رورشاخ ” يعد أول من أدرك بوضوح أهمية استخدام هذه الاستجابات في تقييم الشخصية. ومع ذلك فإن هذا الاختبار أدى إلى انقسام شديد في الآراء بين علماء النفس .

وعلى الرغم من أن “رورشاخ ” كان متأثرا بنظرية فرويد وما تتضمنه من مفاهيم ، مثل اللاشعور وديناميات الشخصية، إلا أنه لم يصمم الاختبار استناداً إلى هذه النظرية، غير أن طبيعة بناء الاختبار يبدو أنها قد تأثرت بها بلا شك.

وقد صمم “رورشاخ ” المثيرات عن طريق وضع بقع الحبر على ورقة، وقام بطي الورقة بحيث ينتج عنها أشكال متماثلة ولكن غير محددة البنية، ثم قام بتطبيق هذه البقع (المثيرات) على مجموعات مختلفة من مرضى المستشفيات النفسية، واحتفظ بالبقع التى استدعت استجابات مختلفة من هذه المجموعات ، واستبعد البقع الأخرى.

والطريف أن “رورشاخ ” يؤكد في بعض الأحيان الجوانب الإمبريقية للاختبار، إلا أنه يؤكد أيضاً دور نظريات علم النفس الدينامي عند التفكير في بنائه للاختبار.

ويتكون الاختبار من عشر بطاقات متماثلة ، خمسة منها مظللة باللونين الأبيض والأسود ، وبطاقتين حمراء ورمادي ، وثلاثة بطاقات متعددة الألوان.

واستخدم رورشاخ في محاولاته آلافاً من بقع الحبر حتى استقر في النهاية على عشر بقع وصمم إجراءات تقدير الدرجات استناداً إلى الملاحظات الكلينيكية ، وتبلورت هذه الإجراءات بعدما قام بتجريب البقع على مجموعات أخرى من الأفراد العاديين، والمتخلفين عقلياً، والفنانين، وغيرهم من الأفراد الذين يتسمون بخصائص معلومة.

وعند تطبيق الاختبار تعرض كل من هذه البطاقات على المفحوص ، ويطلب منه أن يوضح ما يراه فيها أو ما يمكن أن تمثله بقعة الحبر، ونظرا لأن بقعة الحبر تعد مثيراً غامضاً فإن استجابة الفرد تمثل إسقاطه لمعنى معين على المثير، وهذه المعاني التى تم إسقاطها تستخدم بدورها كأساس للاستدلال عن بنية شخصيته وديناميتها.

 

(5) اختبار الاتجاهات العائلية لـ “ليديا جاكسون”:

وهو من الاختبارات الإسقاطية التى استخدمت في مصر ، وهو مشابه لاختبار التات وقد وضعته ” ليديا جاكسون” واقتبسه مصطفي فهمي وقننه ليناسب البيئة العربية فهو أحد الاختبارات الإسقاطية التي تستعمل لدراسة ما يعانيه الأطفال من صراعات داخلية تنشأ بسبب العلاقات التي تقوم داخل الأسرة ، إما بينهم وبين الأبوين ، أو بينهم وبين أخوتهم وأخواتهم. والاختبار في شكله النهائي يتكون من سبع بطاقات مصورة مقننة يمثل كل منها موقفاً عائلياً من المواقف التالية:

  • حماية الأم للطفل واعتماده عليها ( الصورة رقم صفر).
  • انفراد الأبوين بالمودة بينهما دون الطفل وما يترتب على ذلك من تهديد الشعور بالأمن( الصورة رقم 1).
  • الغيرة التي تنشأ في نفس الطفل الأكبر بسبب اهتمام الوالدين بأخيه الأصغر (صورة 2).
  • ارتكاب الذنب وما يتبع ذلك من شعور بالوحدة وميل إلى الانفراد ( صورة رقم 3).
  • احتمال عدوان الوالدين ( صورة رقم 4).
  • إغراء المحرم والممنوع واحتمال العقوبة (صورة 5)
  • استجابة الطفل للنزاع والشجار بين الأبوين ( صورة رقم 6).

وقد صممت المواقف المختلفة التى تعبر عنها كل بطاقة على نحو يجعل من الممكن تفسيرها تفسيرات مختلفة، يتخذ الطفل ما يناسبه منها وما يطابق حالته النفسية ويتمشى مع ما يعانيه من اضطرابات ومشكلات . وهو إذ يفعل كل ذلك لا يتحدث عن نفسه بطريقة مباشرة وإنما يسقط هذه المشاعر وتلك الأحاسيس على لسان الأفراد الذين يتكون منهم الموقف ويحدث ذلك بطريقة تلقائية، طالما كانت الظروف والطريقة التي يجري بها الاختبار طبيعية، لا توحي للطفل أنه في موقف تمتحن فيه مشاعره الشخصية ، أما إذا تنبه الطفل إلى ذلك فإنه يلجأ إلى الحذر والحيطة كوسيلة دفاعية يحمى وراءها خوفه من الإفصاح عن مصادر متاعبه ليجنب نفسه العقاب والحرمان الذي يؤذيه وينغص عليه حياته.

 

وفيما يلي إشارة إلى نموذجين من نماذج السلوكيات المضطربة وهما الأكثر شيوعا من حيث انتشارهما وتناولهما وأساليب تشخيصها :

(1) العدوانية وأساليب قياسها:

يعتبر السلوك العدواني من الخصائص السلوكية الشائعة لدي الأطفال المضطربين سلوكياً ، ويصنف هذا السلوك ضمن السلوكيات الموجهة نحو الخارج وضمن اضطرابات التصرف ويعتبر السلوك العدواني ، أيا كان شكله أو نوعه من الخصائص الاجتماعية المميزة للأطفال المضطربين سلوكياً،  بل قد يعتبر السلوك العدواني أهم سمة تميز سلوك الأطفال المضطربين سلوكيا. وتبدو أشكال السلوك العدواني في: العدوان اللفظي، والعدوان المادي ، والصراخ في وجه الآخرين ، ومناكفة الآخرين ، وشد شعر الآخرين ، ومعاكسة الآخرين، وسلوك العناد، والنشاط الزائد،  وإيذاء الذات وإثارتها … الخ.

وعلي الرغم من تعدد الدراسات في مجال السلوك العدواني إلا أنه يظل واحداً من الموضوعات الأكثر تحدياً للدارسين بسّبب الحيرة في وضع تعريف جامع مانع للعدوان ، فلقد تعددت وتنوعت التعريفات التي تناولت السلوك العدواني بالتفسير ، فإطاره المرجعي متعدد لأنه ينتمي إلي كثير من العلوم كعلم النفس بفرعيه السوي والمرضي، وعلم الفسيولوجيا العصبي ، وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا وغيرها من العلوم.

فالعدوان علي حد تعبير أنتوني ستور (1975 : 8) ” كأنه حقيبة تمزقت أوصالها من كثرة ما تعج به من تفسيرات ومفاهيم مختلفة لهذا اللفظ ” . ولقد أطلق باندورا Bandura, A (1978 : 11) علي السلوك العدواني وصفا يصوره على أنه ” غابة علم المعاني ” لكثرة المفاهيم والنظريات التي تناولته. وتعرِّف نجوى شعبان (1987 : 20) السلوك العدواني بأنه ” سلوك ظاهري علني يمكن ملاحظته وتحديده وقياسه، وهو إما أن يكون سلوكاً بدنياً أو سلوكاً لفظياً مباشراً أو غير مباشر ـ تتوفر فيه الاستمرارية والتكرار، ويعبر عن انحراف الفرد عن معايير الجماعة؛ مما يترتب عليه إلحاق الأذى والضرر البدني والنفسي والمادي بالآخرين، ويختلف في مسبباته ومظاهره، وحدته من فردٍ لآخر ومن مجتمع لآخر ” .

ويعرف كل من جابر عبد الحميد وعلاء الدين كفافي ( 1988: 100- 101) العدوان تعريفا معجمياً على أنه ” سلوك مدفوع بالغضب والكراهية والمنافسة الزائدة، ويتجه إلى الإيذاء والتخريب أو هزيمة الآخرين ، وفي بعض الحالات يتجه إلى الذات. وعند فرويد يعتبر الدافع العدواني دافع فطري وغريزي”.

ويعرفه ستيوارت سوثرلاند Sutherland, S. (1991 : 13) علي أنه ” محاولة متعمدة لإلحاق الضرر بالآخرين ، أو بالذات وهو إما أن يكون فطرياً أو رد فعل للإحباط”.

ويعرِّف كل من ” عبد الله سليمان ومحمد نبيل ” (1994 : 43) العدوانية بأنها ” سلوك يهدف إلي إيقاع الأذى بالغير، أو الذات أو ما يرمز إليهما “.

ويعرِّف كمال سيسالم (2002 : 23) العدوانية بأنها ” الاعتداء اللفظي أو الجسمي علي الأشخاص والممتلكات، وعندما يكون لهذا الاعتداء مبرراته فإنه يوصف بأنه سلوك عدواني ناتج عن رد فعل تجاه موقف معين، أما إذا لم يكن لهذا الاعتداء أي مبرر فإنه يوصف بأنه سلوك عدواني صريح قد ينتج عن الإصابة بالاضطرابات السلوكية، أو الإصابة باضطراب ضعف الانتباه، والنشاط الزائد ” .

 

قياس السلوك العدواني :

إن أهم ما يوجه لقياس السلوك العدواني من نقد هو ما أسماه أحمد عبد الخالق (1993 : 317) مشكلة التشويه الدافعي -أي الخداع المتعمد من قبل المفحوصين  -وتغيير الاستجابة على المقياس وتزييفها لدافع معين أو ليبلغوا حاجة في صدورهم ، فالفرد يستجيب للمقياس بطريقة معينة بحيث يقدم فيها نفسه في صورة مقبولة وجذابة ، وذلك حتى يحدث انطباعاً حسناً وأثراً جيداً من جانب مطبق المقياس ، وتسمى هذه العملية بالتأثير الواجهي أو الدفاعي وهي جهد متعمد لدى الفرد لتقديم صورة محببة عن نفسه وحسنة التوافق ، فتأتي استجابته متمشية مع المرغوبية الاجتماعية.

لهذا يعتمد على تقديرات الآخرين عند قياس السلوك العدواني ، ولا نعتمد على التقارير الذاتية لأن ذلك يبعدنا عن تزييف استجابات المفحوصين التي تتمشى مع المرغوبية الاجتماعية.   ولهذه الطريقة عدة مزايا منها ما يلي :

  • أنها تقضي على عدم قدرة الشخص في التعبير عن اتجاهاته وأفكاره وسلوكه.
  • تقضي على مقاومة الأفراد في التحدث عن أنفسهم بصراحة أو الاستجابة لعبارات المقاييس.فهي لا تتأثر برغبة الشخص أو عدم رغبته في التحدث عن نفسه . كما أنها تقضي على التزييف في استجابات المفحوصين والناتجة عن الميل للمرغوبية الاجتماعية.

ومن بين من يمكن اختيارهم عند تقدير السلوك العدواني لدي الأطفال ، كل من الآباء والأقران والمعلمين ، ولكن يتميز المعلمون عن غيرهم في تقدير السلوك العدواني لعدة أسباب منها ما يلي :

  • أن هؤلاء المعلمين والمعلمات وخاصة في المرحلة الابتدائية هم مدرسي فصول ولذا يتاح لهم فرصة كبيرة لملاحظة سلوك التلميذ عن قرب ولمدة طويلة يومياً ، كما أنهم في كثير من الأحيان يقضوا مع هؤلاء التلاميذ أكثر من عام دراسي.
  • الخبرة الطويلة في مجال العمل المدرسي .
  • تنظيم المدرسة لرحلات دورية يكون المدرسون مشرفين فيها على التلاميذ ومن ثم تتاح لهم الفرصة لملاحظة سلوكهم أثناء النشاط الحر.

أما بالنسبة لاستبعاد الوالدين ، والأخصائيين النفسيين والاجتماعيين ، والزملاء والإداريين في تقدير السلوك العدواني لدى الأطفال فإن ذلك يرجع إلى عدة أسباب هي:

  • بالنسبة للوالدين : يعود عدم اللجوء لاختيار الوالدين لتقدير السلوك العدواني لدى أطفالهم إلى أن طبيعة القياس تتعلق بموضوع شائك بالنسبة لهم ولأطفالهم مما قد يعتبروه وصمة لهم – أن يكون أطفالهم عدوانيين – وهذا ما سيرفضه كثير منهم ، مما سيكون له أكبر الأثر في موضوعيتهم .
  • أما بالنسبة للأخصائيين الاجتماعيين : يرجع سبب استبعادهم إلى أن دورهم ينحصر في حدود متطلباتهم الوظيفية في تنظيم الرحلات وغيرها من الأنشطة الاجتماعية المدرسية الأخرى .
  • أما بالنسبة للإداريين ( المدير -الناظر.. ) : ليس من المنطقي أن نستعين بأحد من الإداريين في تقدير سلوك التلاميذ والذي غالباً ما يحدث داخل الفصول أو في الملعب وهم بعيدون في أغلب الأوقات عن هذا أو ذاك بما يشغلهم من أعباء وظيفية.
  • أخيراً بالنسبة للزملاء (الأقران) : فغالباً ما يحدث تشويه في استجاباتهم ، وذلك خوفا من أن ذلك قد يضر بزملائهم الآخرين أو قد يكون له عواقب وخيمة عليهم أو لخوفهم من معرفة زملائهم بذلك أو أن الصداقة الحميمة بينهم قد تمنعهم من التصريح بذلك ، لذا يصعب الاستعانة بهم في تقدير سلوك بعضهم البعض. وهذا قد أكد عليه بُسّ وبيري Buss, A, & Perry, M. (1992 : 456) بقولهما : “أن مقاييس السلوك العدواني التي يطلب فيها تسمية القرين نجد أن كثيراً من الأطفال والمراهقين يرفضون تحديد زملائهم العدوانيين وذلك لما بينهم من علاقات اجتماعية قد تمنعهم من ذكر ما يسئ إليهم”.

وحتى تأتي نتائج القياس على قدر كبير من الموضوعية يجب مراعاة نقطتين رئيسيتين على قدر كبير من الأهمية هما :

النقطة الأولى: أنه لكي يتاح قدر كبير من الصدق والموضوعية لا بد من الاستعانة بأكثر من مدرس لتقدير نفس السلوك لنفس التلاميذ ، حيث قد يتم اختيار ثلاثة مدرسين لكل فصل بحيث يكونوا مستقلين عن بعضهم البعض. فيتم اختيار معلمي الفصل -وهو المدرس (أو المُدرسة) رائد الفصل – وخاصة في المرحلة الابتدائية والذي يلازم التلاميذ أطول فترة على مدار اليوم الدراسي ، وأحياناً يكون معهم في أكثر من عام دراسي ، ثم اختيار أحد معلمي الأنشطة (التربية الموسيقية والتربية الفنية والتربية البدنية .. ) . حيث أن لكل منهم الفصل أو الملعب الذي يستقبل فيه تلاميذه ، وأن من أسباب اختيارهم أن التلاميذ يكونوا أكثر حرية من أي حصة أخرى ومن ثم فهناك فرصة لظهور العديد من ألوان السلوك المختلفة ، وأخيراً يتم الاعتماد على مدرس أحد المواد الدراسية الأخرى.

النقطة الثانية: إن تقديراتنا إذا كانت من محض تفسيراتنا وتأويلاتنا وفهمنا للأحداث ، فبالطبع لن يحدث بين المقدرين الاتفاق المستقل في الوصف ، فهذه التفسيرات تسمح لجوانبنا الذاتية أن تلعب دوراً في ذلك التقدير ، فإذا تدخل المقدرين وتجاوز البعض منهم حدود مهمتهم في عملية التسجيل والذي يقوم عليها الوصف الدقيق للظواهر وتحويلها إلى مستوى التفسير سيصبح كثير من التقارير لا يعتد بها إذا تضمنت الكثير من آراء المقدرين الشخصية وطرقهم في فهم الأحداث بدلاً من أن تتضمن وصفاً دقيقاً للأحداث ذاتها ، ولذلك يتم تحديد السلوك المراد تقديره بالضبط وأي أنواع السلوك التي سوف يتم تقديرها ، إلى جانب تعريفها إجرائياً وكذلك الأبعاد الفرعية حتى يسهل على المعلم فهم ما يقوم بتقديره ، هذا إلى جانب صياغة عبارات محددة واضحة في لغة سهلة ليس فيها لبس أو غموض (إيهاب الببلاوي ، 2006) .

 

ومن بين مقاييس تقدير السلوك العدواني ما يلي :

  • مقياس السلوك العدواني للأطفال الذكور :

إعداد : ضياء عبد الحميد (1976) يعتمد هذا المقياس على أساس تقدير الزملاء (حيث يطلب من الزملاء قراءة العبارات ثم الرجوع إلى قائمة الفصل وكتابة أسماء الذين تنطبق عليهم العبارة) ويتكون المقياس من أربعة أبعاد هي (العدوان البدني ،ـ العدوان اللفظي ، العدوان الهادف إلى إتلاف الممتلكات ، العدوان غير المصنف) ويبلغ مجموع عبارات المقياس اثنتين وأربعين عبارة وقد تم حساب الثبات بطريقة التجزئة النصفية حيث بلغت (0.90) ، أما الصدق فقد تم الاعتماد على الصدق الذاتي وكان (0.91) وكذلك الصدق التلازمي حيث بلغ (0.76) ، ويلاحظ على هذا المقياس أنه يستخدم فقط للتعرف على أسماء التلاميذ ولا يعطي درجة كمية لسلوكهم العدواني.

 

  • مقياس السلوك العدواني لأطفال المرحلة الابتدائية :

وهو من إعداد دودج Dodge, K. (1980) ويعتمد المقياس على تقدير الزملاء ، وتقدير المدرسين ، والمقياس يتكون من بعدين رئيسين هما (السلوك العدواني ، والسلوك الاجتماعي) ، وأسئلة السلوك العدواني تشير إلى : المبادرة بالعراك ، والوجود الفعلي في المعارك ، أثارة الشغب . في حين تدل أسئلة السلوك الاجتماعي على : التعاون والحب. ولكي يتم تشخيص الطفل على أنه عدواني ، يجب أن يحصل على درجة أعلى من المتوسط في أسئلة السلوك العدواني وتحت المتوسط في أسئلة العلاقات الاجتماعية.

 

  • مقياس السلوك العدواني (تسمية القرين) :

وهو من إعداد : عصام فريد عبد العزيز  (1986) وهذا المقياس يعتمد على تقدير الزملاء (يقوم بتقدير كل طالب ثلاثة أقران) ويتكون المقياس من خمسة أبعاد هي (العدوان البدني ، العدوان اللفظي ، العدوان الحيازي ، إتلاف الممتلكات ، العناد) ويتكون من (120) عبارة تم توزيعها بالتساوي على أبعاد المقاييس الفرعية وقد تم حساب الثبات بطريقة إعداد التطبيق على (29) طالباً ، وكان معامل الثبات (0.97) . أما الصدق فقد تم استخدام الصدق التلازمي بترتيب المعلمين للتلاميذ العدوانيين ترتيباً تنازلياً وكان معامل الارتباط الرباعي 0.94.

 

  • مقياس السلوك العدواني :

وهو من إعداد : نجوى شعبان (1987) ويعتمد على تقدير المدرسين والزملاء والناظر والعمال والأخوة والوالدين ، ويتكون المقياس من أربعة أبعاد هي (السلوك العدواني البدني الواقعي المباشر ، والسلوك العدواني البدني الواقعي غير المباشر ، والسلوك العدواني اللفظي الواقعي المباشر ، والسلوك العدواني اللفظي الواقعي غير المباشر ) . وتتكون صورة المدرسين من ثلاث وعشرين عبارة وصورة الزملاء من ست وثلاثين عبارة ، وصورة الناظر من عشر عبارات ، وصورة العمال من عشر عبارات وصورة الأخوة من تسع وأربعين عبارة ، وصورة الوالدين من سبع وثلاثين عبارة ، ويلاحظ أن كل صورة تتكون من نفس محتوى العبارات التي تتكون منها الصور الأخرى ولكن الاختلاف في عددها فقط ، وقد تم حساب ثبات المفردات باستخدام الاحتمال المنوالي ، وكان معامل ثبات كل صورة على الترتيب (0.63 ، 0.79 ، 0.88 ، 0.57 ، 0.91 ، 0.90) وتم حساب الصدق باستخدام معامل الارتباط الثنائي الأصيل ، وقد تراوحت ما بين 0.56 – 0.87) .

 

  • مقياس العدوانية :

وهو من إعداد / أرنولد بُسّ ومارك بيري Buss, A. & Perry, M. (1992). ويعتمد المقياس على التقدير الذاتي ، ويتكون من تسع وعشرين عبارة موزعة على أربعة أبعاد هي (العدوان البدني ، والعدوان اللفظي ، والغضب ، والحدة) وعدد عبارات كل بعد على الترتيب ( 9 ، 5 ، 7 ، 8 ) وقد تم تطبيق المقياس على عينة من الجنسين ممن تتراوح أعمارهم بين 14 -19 عاماً ، وقد تم حساب الصدق باستخدام طريقة الصدق العاملي وقد وصل 0.87 ، أما الثبات فقد تم حسابه باستخدام طريقة إعادة الاختبار وقد وصل إلى 0.80 ، وباستخدام معامل ألفا أيضاً الذي وصل إلى  0.89.

 

(2) الانسحابية وأساليب قياسها:

يظهر الكثير من الأطفال المضطربين سلوكياً انسحاباً من المواقف الاجتماعية والعزلة والاستغراق في أحلام اليقظة والكسل والخمول. إن مثل هؤلاء الأطفال لا يستجيبون لمبادرات الآخرين ولا ينظرون إلى الأشخاص الذين يتكلمون معهم ولا يكونون صداقات بسبب افتقارهم للمهارات الاجتماعية المناسبة لفعل ذلك. وهم لا يمثلون أي تهديد لغيرهم من الأشخاص.

إن الانسحاب الاجتماعي ظاهره سلوكية معقده ذات جوانب متعددة. وقد تكون هذه الظاهرة دليلاً على عجز في الأداء أو عجز في المهارات ، وفي كلتا الحالتين فهذه الظاهرة يصاحبها فقدان الاهتمام بالأحداث والأشياء والأشخاص الأمر الذي يقود إلى الاكتئاب والخجل والقلق والخوف وغير ذلك من الأنماط السلوكية غير المقبولة.

وحقيقة الأمر أن الانسحاب الاجتماعي هو سلوك يميل فيه الطفل إلى الإحجام عن التفاعل مع الآخرين ، وتجنب ذلك في كافة المواقف ، مما يؤدى إلى عزلته. وقد تعددت المصطلحات والأوصاف التي استخدمت في أدبيات التربية الخاصة وأدبيات التربية وعلم النفس لوصف سلوك الانسحاب الاجتماعي ، فمنها على سبيل المثال العزلة الاجتماعية Social Isolation والانطواء على الذات ، والانسحاب الناتج عن القلق.

فالانسحاب الاجتماعي – إذن -بصورة عامة-هو الميل إلى تجنب التفاعل الاجتماعي ، إذا حاول الطفل أن يتفاعل مع الآخرين ، فإنه يخفق في المشاركة ولاسيما في المواقف الاجتماعية بشكل مناسب ، بالإضافة إلى الافتقار إلى التواصل الاجتماعي ، ويتراوح هذا السلوك بين عدم إقامة علاقات اجتماعية ، أو بناء صداقة مع الأقران، إلى كراهية الاتصال بالآخرين، والانعزال عن الناس والبيئة المحيطة ، وعدم الاكتراث بما يحدث في البيئة المحيطة ، وقد يبدأ في سنوات ما قبل المدرسة، ويستمر فترات طويلة، وربما طوال الحياة( خوله يحي،2000: 193).

ومن الجدير بالذكر أن حوالي 10% من أطفال المدرسة الابتدائية لا يتم اختيارهم من قبل أي أحد من زملائهم كأقران يمكن قضاء الوقت معهم؛ وهؤلاء الأطفال قد يتم نبذهم بشكل مقصود من قبل الآخرين أو يتم تجاهلهم . ويحدث هذا الشكل المتطرف من العزلة عندما ينسحب الأطفال على الدوام أو في أغلب الأوقات إلى عالمهم المتخيل الخاص، وهذا النوع من الانسحاب الاجتماعي يتطلب تدخلا متخصصا على الفور (شيفر وميلمان، 1989: 388).

يعرف كل من ” ريبر & ريبر”  Reber& Reber, 2001: 689)) المنعزل اجتماعياً بأنه ذلك الشخص الذي تكون له علاقات بين شخصية – أي المتبادلة مع شخصيات أخرى – قليلة نسبياً.

ويعرف ” كمال سيسالم” (2002: 418) السلوك الانسحابي بأنه أحد المظاهر التي يتميز بها الأطفال الذين يعانون من اضطرابات سلوكية  أو انفعالية، وهو السلوك الذي يعبر عن فشل الطفل في التكيف مع الواقع ، ومع متطلبات الحياة الاجتماعية ، وأن من مظاهر هذا النوع من السلوك : الانطواء على الذات ، وأحلام اليقظة، والقلق الزائد وادعاء المرض ، والخوف، وعدم الرغبة في إقامة علاقات مع الآخرين.

في حين يعرفه ” عبد العزيز السرطاوي وآخرون” (2002: 273) بأنه ذلك السلوك الموجه نحو الداخل أو نحو الذات . وأنه يتضمن البعد-من الناحية الجسمية والانفعالية عن الأشخاص والمواقف الاجتماعية، وأن الكثير من الأطفال المضطربين سلوكيا يظهرون انسحابا من المواقف الاجتماعية ، والعزلة والاستغراق في أحلام اليقظة، والكسل والخمول . وأن مثل هؤلاء الأشخاص لا يستجيبون لمبادرات الآخرين ، ولا ينظرون إلى الأشخاص الذين يتكلمون معهم، ولا يكونون صداقات بسبب افتقارهم للمهارات الاجتماعية المناسبة لفعل ذلك. وهم لا يمثلون أي تهديد لغيرهم من الأشخاص ؛ ذلك أن السلوك الانسحابي هو ما يظهره الأشخاص شديدو الاضطراب وقد يطلق عليه في بعض الكتابات أسم ” ذهان الطفولة “.

 

تقييم الانسحاب الاجتماعي وتشخيصه:

تكاد تتفق أدبيات التربية الخاصة فيما يتعلق بقياس سلوك الانسحاب الاجتماعي على أن هناك ثلاثة أساليب رئيسية لتقييمه وتشخيصه، وهى الملاحظة، وتقدير الأقران، وقوائم التقدير السلوكية. وهذه الأساليب يمكن الإشارة إليها على النحو التالي:

الأول: الملاحظةObservation

وهي أكثر الأساليب استخداما في هذا الخصوص ؛ وتتضمن ملاحظة أنماط تفاعل الطفل في المواقف الطبيعية بشكل مباشر. والأساس في مكونات الملاحظة المباشرة الطبيعية) يتمثل في تحديد السلوك بدقة وفي تحديد المواقف التي سوف تتم فيها ملاحظة السلوك ، وفي إرسال الملاحظين لتسجيل الأنماط السلوكية المختلفة ، وفي التأكد من أن السلوك تتم ملاحظته بدقة وبشكل ثابت. كذلك فإن هذه الطريقة تمكن الباحثين من قياس سلوك الطفل بشكل متكرر ، ودراسة المثيرات القبلية والمثيرات البعدية المرتبطة بسلوكه، وذلك له أهمية كبيرة في تحليل السلوك وبالتالي في وضع الخطط العلاجية المناسبة.

 

الثاني: تقديرات الأقران وتقييماتهم Peer assessment

وتهدف إلى معرفة تقدير الأقران للسلوك الاجتماعي ، والمكانة الاجتماعية للطفل، ويستخدم لتحقيق هذا الهدف المقاييس السوسيومترية على نطاق واسع.

 

الثالث : قوائم التقدير السلوكيةBehavioral Rating inventory

ويقوم بتطبيقها المعلمون ، وتتضمن توظيف هذه القوائم في تقييم السلوك الانسحابي للأطفال، وتشتمل هذه القوائم مجموعة من الأنماط السلوكية التي يطلب من المعلمين تقدير مدى إظهار الطفل لها.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

مراجع الفصل العاشر

  • أحمد عبد الخالق (1993): استخبارات الشخصية، الإسكندرية، دار المعرفة الجامعية.
  • أحمد محمد الزعبي (2001): الأمراض النفسية والمشكلات السلوكية والدراسية عند الأطفال ، الرياض: دار زهران للنشر والتوزيع.
  • أنتوني ستور (1975): العدوان البشري ، ترجمة : محمد أحمد غالي وإلهامي عبد الظاهر ،الإسكندرية ، الهيئة المصرية العامة للكتاب.
  • جابر عبد الحميد و علاء الدين كفافي (1988) ، معجم علم النفس و الطب النفسي ، الجزء الأول، القاهرة: دار النهضة العربية.
  • خوله أحمد يحي (2000) : الاضطرابات السلوكية والانفعالية . عمان:دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع.
  • زكريا أحمد الشربيني (2001): المشكلات النفسية عند الأطفال، القاهرة: دار الفكر العربي.
  • شيفر وميلمان (1999) : سيكولوجية الطفولة والمراهقة، ترجمة وتعريب: سعيد العزة، عمان: الدار العلمية الدولية للنشر.
  • ضياء عبد الحميد (1976):
  • ضياء محمد منير (1982): علاقة السلوك العدواني ببعض متغيرات الشخصية والاجتماعية لدي طلاب المرحلة الابتدائية، رسالة ماجستير ، كلية التربية، جامعة المنصورة.
  • عبد الرحمن سيد سليمان (1999) : سيكولوجية ذوي الحاجات الخاصة (أساليب التعرف والتشخيص ) ، الجزء الثاني ، القاهرة : مكتبة زهراء الشرق .
  • عبد الرحمن سيد سليمان(2004): المضطربين سلوكيا، الرياض، مكتبة الرشد (ناشرون).
  • عبد الرحمن سيد سليمان وإيهاب عبد العزيز الببلاوي(2005): الآباء و العدوانية، الرياض، مكتبة الرشد(تحت الطبع).
  • عبد السلام عبد الغفار ويوسف محمود الشيخ (1985) : سيكولوجية الطفل غير العادي والتربية الخاصة , القاهرة , دار النهضة العربية .
  • عبد العزيز السرطاوي و يوسف القريوتي و جلال القارسي ( 2002). معجم التربية الخاصة. دبي : دار القلم.
  • عبد الله سليمان إبراهيم ومحمد نبيل عبد الحميد (1994) : العدوانية وعلاقتها بموضع الضبط وتقدير الذات لدي عينة من طلاب جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالمملكة العربية السعودية ، مجلة علم النفس، العدد الثلاثون، أبريل ـ مايو ـ يونيه، السنة الثامنة ، القاهرة : الهيئة المصرية العامة للكتاب، ص ص 38 ـ 58 .
  • عصام فريد عبد العزيز (1986): المتغيرات النفسية المرتبطة بسلوك العدوانية لدي المراهقين وأثر الإرشاد النفسي في تعديله، رسالة دكتوراه، كلية التربية، جامعة أسيوط.
  • كمال سالم سيسالم(2002) : موسوعة التربية الخاصة و التأهيل النفسي ، العين : دار الكتاب الجامعي.
  • لندا هارجروف ، جيمس بوتيت ( 1988) : التقييم في التربية الخاصة ” التقويم التربوي” ترجمة عبد العزيز السرطاوي ، وزيدان السرطاوي ، الرياض : مكتبة الصفحات الذهبية .
  • نجوى شعبان (1987): دراسة عاملية للسلوك العدواني في مرحلة الطفولة المتأخرة، رسالة دكتوراه، كلية التربية، جامعة الزقازيق.
  • يوسف القريوتي، عبد العزيز السرطاوي، جميل الصمادي(2001): المدخل إلي التربية الخاصة ، دبي : دار القلم.
  • American Psychiatric Association (1994). Diagnostic and statistical of mental disorders , 4th , (DSMIV) , Washington: DC.author.
  • Bandura, A. (1969) : Principles of Behavior Modification. New York; Holt, Rinehart, and Winston .
  • Buss, A. (1960). The Psychology of Aggression . John Wiley and sons, Inc. New York .
  • Dodge, K. (1980). Social Cognition and Children’s aggression be­havior , Journal of Child Development , Vol. 51. p. 162-170 .
  • Reber,E & Reber, A (2001). The penguin Dictionary of Psychology,  Third Edition، England: penguin Books.
  • Sutherland, S. (1991). Macmillan Dictionary of Psychology Macmillan, New York .

 

 

Read More

تفسير الالوان

الأحمر:

انه لون قوي، لون الحياة والطموح يساعد على اجتياز الأفكار السلبية لكنه ينتسب للغضب اذا كان لدينا الكثير من الأحمر في جهازنا، نشعر بعدم الراحة، بالعصبية

اللون الزهري، ملطف، يغمرنا بشيء من الحب والحماية ويخفف الشعور بالوحدة والحساسية في حين اللون الأحمر هو لون الجنس، الزهري هو لون الحب غير الأناني

البرتقالي:

إنه لون الفرح، يفرج عن الأحاسيس ويعطي شعوراً بالخفة والحياة ينشط العقل ويجدد حب الحياة انه مفيد ضد الإكتئاب ويرفع المعنويات

الأصفر:

يعبر ايضاً عن الفرح، النجاح، الإحتفال بالأيام المشمسة، انه لون الجانب الفكري في العقل، وهو معبر للأفكار، ويساعد على اتخاذ القرارات والأحكام الصائبة ويساعد على التنظيم الصحيح، واستيعاب الأفكار الجديدة، يبني الثقة بالنفس ويشجع الإيجابية

الاخضر

لديه علاقة بالطبيعة، يساعد على التواصل، يخلق شعوراً بالراحة والإسترخاء لكن عندما يكون الأخضر داكناً او زيتونياً، يميل الى الانهيار، مثل اوراق الشجر في فصل الخريف الأخضر، لون الشهوة، الغيرة، وحب التملك

التركواز:

إنه لون المحيط، لون يهدئ وينعش، لون المجهود العقلي، يشعر بالتجدد، ويساعد على التواصل والإبداع

الأزرق:

لون بارد، هادئ، له علاقة بأعلى العقل، يجسد الليل فيشعرنا بالإسترخاء، يحمينا من نشاط النهار ويخفف الأرق يساعد على سيطرة العقل والإبداع، الكثيرمن الأزرق الداكن يؤدي الى الاكتئاب

البنفسجي:

يساعد على تلطيف اوجاع العصبية، ويخفف الهوس والخوف انه لون قوي، متعلق بالجهة اليمنى من الدماغ، يتواصل مع الحدس والخيال، انه لون تحول، لون سلام يحارب الخوف

الأبيض:

انه لون الطهارة، لون الحماية، يجلب السلام والإرتياح يخفف من الصدمات العاطفية ويساعد على تنظيف الأفكار والروح، يعطي الشعور بالحرية، لكن الكثيرمن الأبيض يضفي شيئاً من البرودة والإنعزالية،كون الأبيض يعرفنا على الأخرين

الأسود:

انه لون مريح، غامض، لون السكوت، وقوة الحياة الأنثوية يحمي من التغيير والنضوج

الرمادي:

لون الإستقلالية، مراقبة الذات، لديه شعور سلبي، انه لون التهرب، عدم الإلتزام، كونه لا ابيض ولا اسود، ويبين عن انتقاد ذاتي

الفضي:

انه لون القمر الذي هو بحالة تحول دائم، متعلق بالإحساس الظاهر من العقل

الذهبي:

إنه اللون الأصفر، إن الذهبي متعلق بالشمس، انه لون السلطة والوفرة، والأفكار العالية، الحكمة والتفاهم، انه يحيي الفكر وينشطه، لون الذهبي الفاتح مفيد لتخفيف الكآبة

البني:

انه لون الأرض الأم، يعطي الإستقرار، يخفف الشعور بالأمان

 

في بداية دراسته قسم سيجمان مارتن الألوان الى نوعين … ألوان صريحة وألوان خادعةوهي نفسها أنواع النساء وقد جملت دراسته اسم لونك المفضل يعكس شخصيتك.. وبدأ باللون الأسود المتوج ملكا للألوان ويعتبره مصممو الأزياء موضة كل عام وضيف السهرات الأول لذلك ينصح سيجمان مارتن الزوجات بارتدائه عند قضاء السهرات الخاصة ودعوة الزوج لها على العشاء فهذا اللون يجعله يشعر أن زوجته برنسيسة أو ملكة متوجة بهذا اللون الجميل الذي تشع المرأة من خلفه بريقا وفخامة وليس كما يعتقد البعض أنه لون يعكس كآبة الداخل والحزن.
الأحمر.. الشباب.. تشعر ببعض الخمول وسيطر عليك الشعور برتابة الروتين اليومي بعد عمل يوم شاق فدراستنا تنصحك بارتداء اللون الأحمر فهو لون يمنحك الاحساس بالدفء وينشط الدورة الدموية وينعكس في الوقت نفسه على زوجك فيراك مفعمة بالحيوية والشباب كما يمنحك جاذبية لا مثيل لها في المساء.

نقاء الابيض


اللون الأبيض من أهم الألوان الصريحة فهو لون الصفاء والنقاء ويعكس ملامح الزوجة الطفولية وأمام زوجها فهي تبدو زوجة طيبة وبريئة ولا تلجأ للمشاكل فهي تعمل لحلها.. ينضح بارتدائه في الفترات الصباحية ليضفي مزيدا من الجاذبية الممزوجة بالنشاط.

البرتقالي.. المثالي!
تتعرض العلاقات بين أي زوجين لأوقات يشعر فيها الطرفين بأنه متقلب المزاج وغير راغب في الطرف الثاني وهذه الأوقات هي وقت اللون البرتقالي الذي يعرف بين الألوان باللون المثالي لأنه يساعد كثيرا في تعديل المزاج والشعور بالرضا والسعادة كما يساعد هذا اللون على تقوية جهاز المناعة وشعور المرأة بالثقة الدائمة في نفسها مما يقلل من احتمالات الشك التي تتنابها حيال زوجها.

طبيعية الأخضر!

ووصف سيجمان اللون الأخضر بأنه من أجمل الألوان الأساسية وهو لون صريح وطالب بأن تحرص حواء على تواجده بين ملابسها وارتدائه عندما تشعرين بتعب الأعصاب والقلب أو في حالة وجود مشاجرات مع الزوج فهو يخفف من حدة هذا التوتر كما يخفف من حدة الاحساس بالارهاق العام لارتباط هذا اللون بالطبيعة التي نميل اليها كثيرا من حين الى آخر.

عبقرية التركواز!


التركواز هو لون عبقري في مملكة الألوان تتميز في المرأة بالذكاء ويساعد على مهارة التواصل بين الزوجين واستمرار حلقات النقاش والتفاهم بينهما بل واحساس كل منهما بالآخر حتى في عدم وجوده كما أنه يحسن الصحة العامة بشكل مباشر.

عاطفية الفوشيا!
حواء التي ترتدي الفوشيا امرأة شديدة الجاذبية تميل للتأثير على زوجها واذا كنت من عشاق هذا اللون فهو يقوي المشاعر بين الزوجين ويزيد من الاندماج العاطفي بينهما وهو لون مثير للانتباه ومحفز قوي للمشاعر وتنصح دراستنا المرأة بارتدائه كلما رغبت في جذب انتباه زوجها.

 

واحة الأزرق!
اللون الأزرق هو لون الراحة والاسترخاء ويخفض درجة حرارة الجسم درجتين على الأقل وهو لون جرئ ومنطلق لذلك يفضل ارتدائه في العطلات والنزهات الخلوية أو حينما تريدين تمضية إجازتك في مكان هادئ للاستجمام وارتباط الفواتح منه بالسماء والبحر يشعرك بأنك جزء من الفضاء والبحر مما يضفي عليك حالة رومانسية تنعكس فيما بعد على علاقتك بزوجك.

 

صفاء الأصفر!

وأرسل سيجمان رسالة الى حواء قائلا …. سيدتي أنت في حاجة دائمة للصفاء الذهني والفكري وكذلك رغبتك في رؤية الأشياء بواقعية وكلما شعرت برغبتك في تحديد النقاط التي تميزك ونقاط ضعفك مع أسرتك في تلك الحالة أنت بحاجة للون الأصفر الذي سيساعدك على التواصل وتحقيق تلك الأشياء ومن المعروف أن هذا اللون يخلص جسمك من السموم والشوائب .

نعومة البنفسجي!

تنصحك الدراسة وبيوت الأزياء العالمية بارتداء هذا اللون سواء بشكل مستقل أو أن تضمنيه ملابسك فهو لون جميل وناعم وارتدائه في أوقات العصاري يمنحك الهدوء ولكن ابتعدي عنه إن لم يكن مزاجك مرتاح تماما لأن كثرة النظر اليه تحرك الكآبة والحزن داخل.

فتور الرمادي!

ينصح سيجمان حواء بأن تتجنب اللون الرمادي إن كانت تعاني من فتور أو برود في علاقتها مع زوجها فالرمادي لون بارد وبرودته تزيد الفتور بين الزوجين للتغلب على ذلك عليك بالألوان النارية لجذب انتباه زوجك وتحريك المشاعر داخله نحوك.pk

مراكز الاحساس في المخ تتأثر بأشعة الألوان

وعن النظرة العلمية لمدى تأثير الألوان في نفسية المرأة تقول الدكتورة حنان سالم استاذ علم النفس بكلية الآداب جامعة الزقازيق : ” للألوان تأثير كبير في الحالة المزاجية والنفسية للأشخاص وبخاصة المرأة على اعتبار أنها كائن رقيق يسهل التأثير فيه وقد اهتمت بذلك الكثير من الدراسات سواء من الناحية النفسية أو العضوية كما اهتم بشرح هذا التأثير علم الجمال وكلها توصلت الى نفس النتائج في أن للألوان تأثير مباشر في شخصية المرأة والحالة المزاجية لها ” …. وتضيف أن مراكز الاحساس والشعور بالمخ تتأثر بانعكاس أشعة غير مرئية تصدرها الألوان ومن ثم تتأثر هذه المراكز بهذه الأشعة .

وهناك نوعان من الألوان “صريحة، وخادعة” أو ألوان ثابتة وأخرى متغيرة ولكل منها تأثير يختلف عن الآخر .. فالأسود على سبيل المثال من الألوان الصريحة سواء في تركيبته من بين الألوان أو في تأثيره فهو لون يمتاز بالحدة في التأثير سواء في الفرح أو الحزن فليس هناك مساحة للتردد في تأثيره .

أما لون مثل الرمادي فهو لون خادع أو متغير و يعتبر لون من الألوان الباردة أو الفاترة التي تضفي بعض الفتور في المشاعر وتكون الحالة المزاجية لمرتديه مترددة بين السلب والايجاب .

هل هنالك علاقة بين الألوان و علم النفس …. ؟

أجل …. فالعلاقة شديدة وواضحة بينهما , ذلك لأن تأثير الألوان على النفس البشرية

بات علماً … و دراسة لوجود الرابط الكبير بينهما , فالواضح بأن لكل لون من الألوان

المتوفرة من حولنا , ارتباط نفسي و تأثير { لا إرادي } يدخل باللاشعور الداخلي .

و قد علم هذه الناحية أطباء علم النفس لذلك أصبحت جزءً من علاجهم لمرضاهم

وأكثر من ذلك تم استعمالها في عياداتهم الخاصة كمزيج متداخل ضمن لوحات فنية

لتوضع كديكور في العيادات لمعرفة طباع هذا المريض من الوهلة الأولى , و مع أنها

مجموعة كبيرة و متعددة و مشتقة من بعضها إلا أننا لن ندرج في دراستنا هذه سوى

بعض الألوان الأساسية و المستعملة بشكل مستمر في حياتنا . و من المفيد لنا أن نذكر

بأن ألوان الطيف هي سبعة ” متمثلة بالأسود و الأحمر و البرتقالي و الأزرق و الأخضر

و الأصفر و البنفسجي ” ألوان أساسية و ألوان ناجمة عن تداخل فيما بينها .

على سبيل المثال هنالك اللون الأسود :

. – الذي يعطي انطباعا عن صاحبه بأنه ميال للغموض و القوة و العنفوان فهو واثق

الخطوة و هذا اللون من بعض الألوان التي تفرض نفسها علينا في حياتنا و استعمالاتنا .

. – اللون الأزرق – من الألوان التي تثير برؤيتها الاكتئاب و الشعور بالعزلة .

– اللون الأبيض يثير شعور الفرح و الانطلاق . و هناك الكثير من الألوان و التي يرمز كل

منها على جزء من طبيعة الإنسان و ميوله .

و بذلك نجد اهتمام أطباء علم النفس بتأثير الألوان على النفس البشرية و من ثم تم

استخدامها للعديد من الأمراض النفسية . و فيما يلي نستعرض بعض أهم الألوان في حياتنا .

” تعرف على شخصيتك من خلال لونك المفضل ”

اللون الأبيض : و هو يعني باللغة اليونانية السعادة و الفرح , و محبي هذا اللون يهتمون

بالنظافة و يتسمون بالعفة و صفاء النفس و الشفافية في تعاملاتهم مع الآخرين .

أما في حياتهم الشخصية فإنهم يميلون إلى التعامل مع من حولهم بطرق سلمية في أغلب

المواقف التي يتعرضون لها , و هم حريصون جداً بعدم الاندفاع و التحدي .

و من المهم لنا أن نذكر بأن طيور السلام لا تسمى بهذا الاسم إلا إذا كانت بيضاء اللون .

اللون الأصفر : و هو لون محبب من الكثيرين , فهو يرمز للضوء و النور و الذهب و الشمس

استخدمه الفراعنة بكثرة في أهراماتهم و أبنيتهم , كما أنهم استعملوا اللون الأصفر في

علاجهم لأمراضهم .

و محبي هذا اللون يميلون بحديثهم مع الآخرين للصراحة و وضوح الرأي . و أشد ما يكرهون

التملق و التزلف . و هم من اللذين يملكون القدرة على شرح وجهات نظرهم و فصاحة

في التعبير عنها , و يقال بأنهم شديدين الغيرة على ما يخصهم .

اللون الأحمر : لون جذاب لكثير من الناس , فهو لون اللهب و النار و الحب .

يتميز هذا اللون بالغضب و القسوة أحياناً . محبي هذا اللون شديدين الانفعال , هم أناس

مدافعين حتى النهاية و بشكل خاص فيما يخص آرائهم و أفكارهم .

و من صفاتهم الشخصية أيضاً هذا الكم الهائل من العواطف الجياشة التي قلما تظهر في

غيرهم من الناس , و للحب في حياتهم مكانة رفيعة جداً و هم أصحاب حيوية ملفتة .

و اللون الأحمر له مكانة في الكثير من المناسبات سواء كانت فيما يخص البروتوكولات

الخاصة بالملوك و القادة , أو في المناسبات و الأعياد الخاصة .

اللون الأخضر : له شعبية واسعة بين الناس . يرمز له بالخير و العطاء و الكرم .

و للغصن الأخضر شأن كبير منذ القديم حيث أنه كان يوضع على رؤوس القادة المنتصرين .

فهو لون الطبيعة بكل أشجارها و نباتاتها و جمالها , يرمز به للنعيم .

محبي هذا اللون مرحين و فرحين يحبون المزاح . لديهم القدرة الكبيرة على الانسجام

مع الآخرين و التعايش معهم . فهم يحبون العطاء و تقديم المساعدة لمن حولهم .

هم يحبون الاستقرار و الإتلاف مع المحيط الخاص بهم و للعائلة عندهم شأن كبير .

بعضهم يرغب بمجموعة

الألوان المتداخلة التي

تعبر عن شخصيته .

اللون الأزرق : هذا اللون الذي لا يمكن تجاهله , فهو لون الفضاء الواسع , و لون البحار

و الأنهار . هو رمزٌ للعقل و الحكمة .

محبي هذا اللون يعرفون الصداقة الحقيقية و يقدرونها , كما أنهم يحترمون العلاقات

الإنسانية .

هم محل ثقة و أمانة بين الناس , يميل محبي هذا اللون للهدوء و السكينة و ربما هم

أناس يعرفون معنى الاكتئاب الذي غالباً ما يصيبهم . له شعبية واسعة و محبب بين الناس .

اللون الأسود : هو ملك الألوان . متواجدُ دائماً في كل مكان يفصل بين الألوان ليعطيها

إيضاحاً و بروزاً , و اللون الأسود هو لون الطباعة , و هو لون جميع المناسبات الرسمية كما

أنه لون الليل و الصمت و التأمل .

و محبي هذا اللون يعتزون بكرامتهم و عنفوانهم و شكلهم , أما أدائهم في الحياة فإنه يوحي

بالقوة و الهيبة و الحسم .. هم أناس يفضلون الغموض و يحبون العمل .

يبحثون دائماً عن القوة و المركز و الثراء .

اللون البرتقالي : هو شعلة الألوان , يسمونه باللون المشع لأنه مزيج من اللونين الجميلين

الأحمر و الأصفر و كل من أحبه تمتع بالدفء و الحرارة .

له تأثير غريب و خاص به حيث أنه يسهل عملية الهضم .

و إذا نظرت إلى محبي هذا اللون سترى بأنهم من محبي الحياة و الرفاهية و الثراء .

هم أناس يحبون التنقل و السياحة , يجمعون بالإضافة لهذه المزايا بعضاً من الصفات الخاصة

باللونين الأحمر و الأصفر .

نستطيع أن نقول عنهم بأنهم أكثر الناس حضوراً و إثارة أينما تواجدوا

 

 

. يقول ابن سيناء )( ينشط اللون الاحمر الدورة الدمويه ولهذا يجب ألا ينظر الشخص المصاب بنزف دموي إلى اي غرض لونه أحمر والأفضل أن ينظر إلى الأزرق….ذي التأثير المسكن ….الذي يخفف من تدفق الدم )(,,,,,


ادركت الحضارات القديمه اهميه طاقة الألوان الخاصة …واستخدم الأطباء المصريون والصينيون والعرب وغيرهم قدرة الألوان على الشفاء ….كما وأن لكل لون خصائص شفائيه به …وهي كالآتي :


الأزرق :
هذا اللون هوالعلاج الانجح بين الالوان فهو يخفف الألم …بالإضافه إلى انه مضاد


الأحمر :
أنه اكثر الالوان قوهفهو رمز الحيويه …والدفء والحركه ….وقد يكون رمزاً للعدائيه والإثاره
وهو يهئي الجسم للحركه …فيعزز عمليه الشهيق ويؤدي إلى ارتفاع ضغط الدماما الأعضاء التي يؤثر فيها في القلب …المعي الدقيق …الأوعيه الدمويه


البنفسجي :
إنه تزاوج طاقة الأزرق الإسترخائيه وطاقة الاحمر التحفيزيه ….إنه لون التوازن والثبات ….فهو يرتقي بالإنسان إلى مرتبة الزهد والروحانيات والوحي ..



البرتقالي :
أنه لون الفرح …بالتالي فهو مضاد للأكتئاب ….أنه منشط …يحفز الانسان على النظر بإيجابيه إلى الحياة … إنه رمز الدفء ..الاحاسيس ,,,, والنشاط … يفيد هذا اللون الجهاز الايضي ..ويحسن عملية الهضم …كما يجدد الشباب والحيوية … رغم انه قد يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم ..



الأصفر :
مشع …وفرح …ومبهجونقي … وباهر …هذا اللون يعزز هذا اللون حس التجرد وينشط الجهاز العصبيويساهم في علاج داء المفاصل عن طريق إزالة السموم من الجسم …ويؤثر في الطحال والمعده ..



الأخضر :
يساهم هذا اللون الناعم …المنشط والودود …في إضفاء جو من الاسترخاء والسكينه والتوازنوبما أنه يكمل اللون الأحمر …ينبغى استعماله بحذر
ففي بعض الحالاتقد يؤدي إلى خفقان سريع في نبضات القلب بسبب اثارة الضفيرة القلبية …وهو يؤثر في الكبد والمراره ..


الفيروزي :
لون منشط ومنعش ويساهم في استرخاء الجهاز العصبي … وتخفيض الالتهابات ..ويفيد كثيرا في حالة الاصابه بالاكزيما ..


الأحمر القاني :
مع هذا اللون يغوص الأنسان في عوالم روحانيه ….لذا ينبغي استعماله بحذر واعتدل ..


البني :
يعني هذا اللو ن الالتزام التضحيه والاستشهاد ..


الرمادي :
هذا اللون عدو البني لانه يعزز عدم الالتزام ….ويوسوس بالمراغه والرفض والتهرب من المسؤوليات ..


الاسود :
انه لون نكران الذات يبتلع الضوء ويمتص كامل طاقته ..

الابيض :
أنه يمثل النقاء والطهاره …اما الاعضاء ذات العلاقة به فهي الرئتان والمعي الغليظ

Read More

تصنيف الاطرابات النفسية والعقلية

 الفروق بين الاضطرابات النفسية والعقلية  :

تختلف الاضطرابات النفسية – العصاب – عن الاضطرابات العقلية ” الذهان ” في جوانب كثيرة حيث أن الاضطرابات النفسية لا تؤدي سوي إلي اضطرابات بسيطة وتغيرات محدودة في الشخصية التي تظل من حيث وظائفها العقلية والانفعالية علي قدر من التماسك والاتصال بالواقع . كما تظل الأنا أو الذات قادرة علي حد ما علي مارسة عملية الكبت وعلى التحكم في المحتويات الاشعورية المتحفزة للظهور رغم ازدياد حدة الصراع فيما بين هذه المحتويات والأنا . وعلي الجانب الآخر فإن الاضطرابات العقلية ذات تأثيرات أكثر خطورة علي الشخصية من العصاب حيث أن الشخصية في حالة الاضطرابات العقلية تصاب بالانحلال والتفكك والانهيار وتتغير تماماً حتي أن محتوياتها الاشعورية المكبوتة تظهر سافرة صريحة وتعبر عن نفسها بصورة فجة وبدائية لاختفاء الكبت والمقاومة كما تصاب باضطرابات حادة في كافة الوظائف والعمليات العقلية كالتفكير والإدراك إذ تسود الهلاوس والضلالات وعدم الاستبصار وأوهام العظمة والاضطهاض ويبدو العجز عن التميز بين الواقع والخيال واضحاً تماماً . وكذلك الاضطراب والجمود في الحياة الوجدانية والانفصال عن الواقع والتعلق بعالم وهمي خيالي والتوحد التام به ، ما يقود في النهاية إلي العجز عن الأداء والتواصل الاجتماعي ومارسة النشاطات العادية ويلخص الجدول التالي أهم الفروق بين الاضطرابات النفسية والعقلية .

الاضطرابات النفسية   الاضطربات العقلية
–          انتفاء دور العوامل العصبية والسمية ومحدودية دور العوامل الوراثية في نشأة العصاب

–          الاستعداد لاضطراب العصابي والذهاني قد يتحد وراثياً لاسيما في الذهان ولكن تطور الحالة وشدتها تلعب فيهما العوامل النفسية والبيئية ( كخبرات الطفولة والاحباطات والصراعات والأساليب اللاسوية في التنشئة ) دوراً هاماً وأساسياً .

–          يصيب العصاب الأفراد في مختلف مراحل العمر

–          يبدو السلوك العام للعصابي مضطرباً بدرجة بسيطة أو طفيفة لكنه يظل في الحدود العادية وقد يشذ قليلاً .

–          يبدو السلوك مسايراً لمعاير الاجتماعية وغير ضار بالمريض وبالآخرين .

–          يحافظ المريض علي مظهره العام ونظافته الشخصية .

–          تغيرات انفعالية ( وجدانية ) كمية وكيفية – طفيفة ؛ كالخوف والتوتر والقلق بسيط الدرجة .

–          سلامة التفكير أو اضطرابه بدرجة بسيطة ( وساوس وانشغالات وهموم وسرحان ).

–          الكلام عادي واللغة متماسكة ومنطقية .

–          اضطرابات بسيطة في المقدرة على الفهم .

–          سلامة الإدراك .

–          تغير الشخصية جزئياً وبدرجة بسيطة لكنها تبقي متماسكة متكاملة إلي حد ما .

–          تظل الشخصية موصولة بالواقع وفعالة جزئياً مع البيئة والآخرين .

–          تبقي الأنا ( الذات ) سليمة وقادرة على كبت ومقاومة المحتويات الاشعورية رغم تأثيرها غير المباشر على السلوك .

–          استخدام الحيل الدفاعية بمعدل عالي .

–          غالباً ما تكون الشخصية متبصرة بحالتها المرضية معترفة بها وغالباً ما ترغب في العلاج وتسعي إليه .

–          يحتاج العصابي إلي رعاية خاصة وغالباً ما تكون خارجية وتشمل النواحي النفسية والاجتماعية بدرجة أكبر .

–          لاستعدادات الوراثية والتكوينية والعوامل العصبية والسمية نتيجة الادمان والتعاطي والاصابات والامراض كأورام المخ والزهري وتقدم السن دور هام في نشأة الذهان .

–          قليلاً ما يصيب الذهان الأطفال وينتشر بمعدل أكبر في المراحل العمرية التالية ( المراهقة والبلوغ والشيخوخة ) .

–          يبدو السلوك العام لذهاني غريباً وشاذاً وقد يكون بنائياً طفلياً ( تعري وتبول وتبرز لا إرادي مثلاً ) واندفاعياً هجومياً وفجائياً ومتقلباً .

–          يبدو السلوك معاكساً تماماً للمعايير الاجتماعية وضاراً بالفرد والآخرين نتيجة العجز في الضبط والتحكم الذاتي .

–          يتدهور المظهر العام وتهمل النظافة الشخصية بحسب حالة المريض .

–          اضطرابات انفعالية كمية واضحة شديدة وتغيرات نوعية عديدة كالفزع والهوس والمخاوف والذعر واللإكتئاب والتبلد الانفعالي والامبالاه وعدم الاهتمام .

–          اضطرابات حادة في التفكير ( خيالات وضلالات وتفك وضحالة وتشتت وهم وهذيان ).

–          اضطرابات كلامية ( تشت ولا منطقية ) وربما ينعدم الكلام المفهوم وتغيب الغة المتناولة ويتخذ المريض لغة خاصة به غير مفهومة .

–          اضطرابات شديدة في القدره على الفهم .

–          اضطرابات شديدة في الادراك وخبرات حاسية زائفة كالهلاوس السمعية والبصرية والشمية والخداع والمخاوف الشديدة .

–          تغير الشخصية جذرياً كيفياً وكمياً وبشدة فتنحل وتفك وتشوه وتفقد تكاملها .

–          تفقد الشخصية صلتها بالواقع وبالبيئة وبالآخرين ولا يعتمد عليها ولا يوثق فيها .

–          اضطراب الأنا ( الذات ) وفقدان السيطرة على المحتويات الاشعورية المكبوتة وظهورها بشكل صحيح لإنتفاء الكبت والمقاومة .

–          تحطم الحيل الدفاعية تماماً .

–          تصدع الشخصية وتفكها وعدم استبصارها بحالتها المرضية رغم تدهورها ومن ثم تبدو غير راغبة في العلاج أو التعاون بشأن تغييرها .

–          يحتاج الذهاني إلي رعاية متخصة داخل مصحات ومستشفيات وعلاجات طبية ونفسية .

 

Read More
big_thumb

برنامج 12 خطوة

برامج الدعم الذاتي واحد اهمها هو برنامج ال ١٢ خطوه العالمى

علاج الادمان ببرنامج ال ١٢ خطوه

ما هى الخطوات الإثنى عشر ؟

هى أسلوب للحياة مبنى على مبادئ روحية مكتوبة ببساطة فى شكل مرقم من 1 إلى 12 بتسلسل بسيط. بدأ فى إستخدامها مجموعة من مدمنو الخمر للتعافى من الإدمان وبنجاحهم بهذا الأسلوب الروحى فى الحياة كونوا زمالة تتبع هذا المنهج للتعافى وتبعتهم زمالات أخرى مثل المدمنون المجهولون ومدمنو الكوكاين المجهولين ومدمنو المقامرة ..إلخ حتى وصل عدد هذه الزمالات لأكثر من 52 زمالة على مدار الـ 65 عام الماضية وكل هذه الزمالات تتبع نفس الخطوات مع تغيير بسيط فى صياغة الخطوة الأولى. أهمية الروحانية للتعافى ؟ هناك دوراً هاماً للروحانية في عملية التعافي ، فهي تعتبر جزءاً أساسي من إتمام هذه العملية. تؤيد الدراسات العلمية فكرة أهمية اشتمال برامج التعافي على العنصر الروحي .لقد أجريت دراسة سنة 1985 في مستشفى حكومية على 248 مدمن للأفيونات للمقارنة بين نتائج البرامج الروحية والبرامج غير الروحية (أغلبهم مدمني هيروين بمتوسط 8 سنوات  تعاطي ). وجد أن نسبة التوقف عن التعاطي لمدة سنة واحدة فيمن اشتركوا في برامج روحية زادت نحو 10 أضعاف من اشتركوا في برامج غير روحية . في دراسة آخري أجريت سنة 1996 على متعاطي الكحوليات من المراهقين وجد أن الأمهات اللاتي كانت لهن اهتمامات وأنشطة دينية كان لأبنائهن فرص أفضل للتعافي ومحفزات أكثر للتوقف وطلب التغييرو أثبتت دراسة أمريكية أن المتدينين أقل عرضة للتورط في تعاطي المخدرات وارتكاب الجرائم وحالات الطلاق بل والانتحار أيضا ، كما أن هؤلاء المتدينين كانوا أفضل من ناحية الصحة الجسمية وكانوا يعيشون حياة أطول . وكان المتدينون بصفة عامة قياساً إلى غير المتدينين أقل تعرضا للطلاق والبطالة والمرض والموت

Cincopa WordPress plugin

الخطوات الاثنا عشر

1- اعترفنا أننا بلا قوة تجاه إدماننا، وأن حياتنا أصبحت غير قابلة للإدارة.

2 – توصلنا إلى الإيمان بأن قوة أعظم من أنفسنا باستطاعتها أن تعيدنا إلى الصواب.

3 – اتخذنا قرارا بتوكيل إرادتنا وحياتنا لعناية الله على قدر فهمنا.

4 – قمنا بعمل جرد أخلاقي متفحص وبلا خوف عن أنفسنا.

5 – اعترفنا لله، لأنفسنا، ولشخص آخر بالطبيعة الحقيقية لأخطائنا.

6 – كنا مستعدين تماما لأن يزيل الله كل هذه العيوب الشخصية.

7 – سألناه بتواضع أن يخلصنا من نقائصنا الشخصية.

8 – قمنا بعمل قائمة بكل الأشخاص الذين آذيناهم، وأصبح لدينا نية تقديم إصلاحات لهم جميعا.

9 – قدمنا إصلاحات مباشرة لهؤلاء الأشخاص كلما أمكن ذلك، إلا إذا كان ذلك قد يضر بهم أو بالآخرين.

10 – واصلنا عمل الجرد الشخصي لأنفسنا واعترفنا بأخطائنا فورا.

11 – سعينا من خلال الدعاء والتأمل إلى تحسين صلتنا الواعية بالله على قدر فهمنا، داعين فقط لمعرفة مشيئته لنا والقوة على تنفيذها.

12 – بتحقق صحوة روحية لدينا نتيجة لتطبيق هذه الخطوات، حاولنا حمل هذه الرسالة للمدمنين، وممارسة هذه المبادئ في جميع شؤوننا.

 

Read More

برامج متخصصة للحشيش

ماهو الحشيش

الحشيش هو الجزء المجفف الذي يجمع من قمة زهرة انثى نبات القنب ” CANNABIS ”

يجب أن نعلم أيضا ان البانجو هو الاوراق الجافه والبذور لنفس النبات ..

أما الماريجوانا فهي مستخلصه من أي جزء من النبات ..

الماده الفعاله التي تهمنا هنا هي TETRAHYDROCANNABINO .    THC-

ما ينبغي الإحاطة به أن الحشيش يعتبر بوابة جهنم التي يفتحها من يستعمله إذ أنه يعتبر من المؤشرات الأولية على قابلية الشخص للإدمان على الكوكايين وغيره من المواد الأخطر من الحشيش نفسه. يطلق عليه باللغة الانجليزية (The Gateway Drug). حصلت تطورات مؤخرا في كيفية زيادة نسبة المواد المخدرة الفعالة في الحشيش( دلتا – 9 – تيترا هيدركانابينول) إذ كان تركيز هذه المادة في السيجارة الواحدة ما يساوي 10 ملغم وذلك في الستينات والسبعينات من القرن الماضي أما الآن فإن هذه النسبة أكثر بكثير. كما أن استعمال الزيوت المستخلصة من أوراق الحشيش زادت من تركيز هذه المادة الفعالة وبالتالي من تأثير الحشيش الفسيولوجي(السمية).

له الكثير من الأسماء اعتمادا على الشكل وتركيز المادة الفعالة فيه: فيسمى الماريجوانا(Marijuana) إذا كان تركيز المادة الفعالة 0.5 إلى 5% حيث يشتق من أوراق النبتة ومن أوراق الزهور المجففة. ويسمى الحشيش(Hashish) إذا كان تركيز المادة الفعالة من 2 إلى 20% حيث يؤخذ من صمغ النبتة المجفف ومن زهور النبتة. عموما سنطلق عليه هنا اسم الحشيش. الحشيش له الكثير من خصائص الإدمان(الاعتمادية الجسدية والنفسية) من أعراض التسمم والأعراض الانسحابية حاله حال المواد المحظورة الأخرى ولا يختلف إلا في أن هذه الآثار مؤجلة وطويلة الأمد نسبيا.

 

 

تأثير الحشيش على الدماغ

تحوي نبتة الحشيش أكثر من 400 مادة كيميائية ترتبط منها حوالي 50 إلى 60 بمادة الــ(دلتا – 9 – تيتراهيدروكانابينول) التي تتحول مباشرة بعد امتصاصها إلى مادة فعالة أخرى هي ( 11 – هايدروكسي – دلتا 9 – تيتراهايدروكانابينول) والتي تلتحم بمستقبلات خاصة بمادة الحشيش تنتشر في الدماغ ولكنها تتركز في مناطق معينة مثل (العقد القاعدية Basal Ganglia) و(الهيبوكامباس Hippocampus) و ( المخيخ Cerebellum) وتوجد هذه المستقبلات بتركيز أقل في (قشرة الدماغ Cerebral Cortex). لا توجد مستقبلات كيميائية للحشيش في جذع الدماغ وهذا ما يفسر قلة تأثير الحشيش التثبيطي على وظائف القلب والجهاز التنفسي ولكن هذا لا يعني انعدام التأثير تماما فوجود مرض سابق في الرئتين أو القلب أو ارتفاع ضغط الدم قد يزداد سوءا مع استخدام مادة الحشيش. كما أن الحشيش مرتبط ارتباطا وثيقا مع الكثير من المضاعفات على الجهاز التنفسي بالذات. تؤثر المواد الفعالة في القنب على مستقبلات المواد المخدرة الأخرى مما يجعل لها نفس الخصائص التي للمخدرات الأخرى عكس ما يشاع من أن الحشيش له مفعول أخف. وبالرغم مما يثار من أن الحشيش لا يؤثر على مراكز الرغبة أو اللذة في الدماغ (المنطقة الغشائية البطنية Ventral Tegmental Area), وكذلك البطء في ظهور علامات التعود عليه والحاجة لكميات كبيرة منه إلا إنه يظهر تحمل الجسم للحشيش(قلة التأثر به) أو (Tolerance) وهذا ما يدل على وجود القابلية لإدمان الحشيش على الأقل على المستوى النفسي. كما أنه قد تم تصنيف أعراض انسحابية والإدمان في النسخة الرابعة من التصنيف التشخيصي الإحصائي للأمراض النفسية.

التأثير الفسيولوجي والأعراض:

عندما يدخن الحشيش فإن تأثيره يظهر مباشرة خلال دقائق ويصل للذروة خلال 30 دقيقة ويستمر من ساعتين إلى أربع ساعات حيث يشعر المستخدم بالنشوة والبهجة والاسترخاء والإحساس بالأشياء من حوله بمزيد من الرغبة واللذة كالاستمتاع بالطعام وسماع الموسيقى وإطلاق النكت والضحك. وتكون هذه التأثيرات مؤقتة ولكن التأثيرات الغير مرغوبة تستمر لفترات طويلة. فقد يستمر تأثيره على قوة الإدراك والقدرات الحركية لمدة تصل إلى 12 ساعة متواصلة. البعض يتناول الحشيش عن طريق مضغه بعد وضعه في الطعام ولكن يحتاج المدمن لكمية أكبر من الكمية المدخنة للحصول على المفعول المطلوب.

 

أكثر أعراض سمية الحشيش شيوعا هي توسع الأوعية الدموية في ملتحمة العينين مما يؤدي إلى ظهورها باللون الأحمر وكذلك زيادة طفيفة في عدد ضربات القلب. عند تناول جرعات كبيرة يعاني المدمن من انخفاض الضغط الانتصابي وزيادة الشهية للطعام وجفاف الفم. يؤدي تدخين الحشيش للكثير من المشاكل في الذاكرة وبالذات الذاكرة القريبة فيجد من يعتمد عمله على الذاكرة كالطلاب مثلا مشاكل جمة من الصعب التغلب عليها حال إدمانهم على الحشيش. يترافق تدخين الحشيش مع خطورة التدخين بحد ذاته من الإصابة بسرطان الرئة والانسداد المزمن لمجرى التنفس وانتفاخ الرئتين. مما يزيد من هذه الخطورة أن مدمن الحشيش يحرص كثيرا على تدخين السيجارة حتى نهايتها تماما(تسمى “الصراصير” لوجود الشبه الكبير) وهذا ما يشكل خطورة استنشاق مواد سامة إضافية وأكثر مما في تدخين السجائر العادية دون حشيش.

العناصر الأساسية في تشخيص سمية الحشيش:

1-  ظهور تصرفات وتغيرات نفسية أثناء أو مباشرة بعد استخدام الحشيش كالابتهاج الزائد, اختلال الوظائف الحركية, القلق, الإحساس ببطء مرور الوقت, سوء الحكم على الأمور.

2 – اثنين أو أكثر من العناصر التالية تظهر خلال ساعتين من استعمال الحشيش

          –  احمرار العينين.

  • زيادة الشهية للطعام.
  • جفاف الفم.
  • زيادة ضربات القلب.

 

3 – تستثنى الأسباب العضوية والنفسية الأخرى المسببة لأعراض شبيهة.

 

الأمراض النفسية التي يسببها الحشيش والمصاحبة له

يعمل الحشيش أثناء وجوده في الجسم على زيادة وعي المريض بما حوله من مؤثرات خارجية ويكون اقدر على ملاحظات أدق التفاصيل والألوان من حوله أكثر وضوحا وإشراقا كما أن إحساسه بمرور الوقت يكون بطيئا. لا تعني هذه الأمور أن الحشيش يفيد في تحسين إدراك المريض لما حوله ويحسن ذاكرته فهذه التغيرات مؤقتة وغير طبيعية وغير منتجة أيضا أي أن المريض لا يستفيد منها. فقدرته القوية على الإحساس بالتفاصيل من حوله تثير قلقه وتوتره كثيرا وتجعل تفكيره مشتتا. التسمم بالحشيش (خصوصا بجرعات عالية) يسبب أيضا حالة من عدم الإحساس بالذات بشكل كبير قد تصل إلى أن المريض لا يعرف نفسه(تبدد الإحساس بالذات Depersonalization) أو ما حوله(تبدد الإحساس بالواقع Derealization). يستمر اختلال المهارات الحركية لمدة قد تصل إلى 12 ساعة أي بعد زوال التأثير المبهج للحشيش وهذا ما يؤثر على قدرة المدمن على القيادة أو تشغيل الآلات وبالذات الخطرة التي تحتاج للتركيز وهذا ما يضعه في خطورة شديدة كالحوادث المميتة. مخاطر سمية الحشيش تزداد كثيرا إذا تم تناول الحشيش مترافقا مع الخمر وهذا ما يحصل عادة.

الهذيان: حتى الجرعات المتوسطة من الحشيش قد تؤدي للهذيان الذي يتميز بفقد القدرات الإدراكية والانتباه والتركيز والذاكرة والقدرة على أداء المهام. كما أن الحشيش يبطئ من قدرة المدمن على التفاعل مع الأحداث من حوله فمثلا قد يتأخر في استخدام فرامل سيارته حال وجود خطر يحب تفاديه أمامه. الجرعات الكبيرة تؤدي إلى اختلال درجة الوعي لدى المدمن.

 

الذهان(الجنون):) رغم أن حصول الذهان بصورته الكاملة مع استعمال الحشيش نادر نسبيا, إلا أن المدمن يعاني من وقت لآخر من أعراض زورانية تتميز بالشك في الآخرين وأوهام غير طبيعية وهلاوس قد تنتج عنها أفعال إجرامية أو عنيفة على أقل تقدير. تزداد خطورة الإصابة بالذهان كلما زادت الكمية أو تركيز المادة الفعالة في سجائر الحشيش. ينبغي التنويه هنا إلى أن ندرة الذهان مع استعمال الحشيش تعني في الأشخاص الغير مصابين سابقا بالذهان وليس لديهم الاستعداد الوراثي للذهان أما في الأشخاص الذهانيين (الفصاميين مثلا), فإن الانتكاسات تكون أكثر بكثير مع استعمالهم للحشيش.

 

) القلق: القلق شائع مع استعمال الحشيش وغالبا ما ينتج عن أوهام المريض وشكوكه وبالذات في الأشخاص المبتدئين في استعمال الحشيش. يصاب المريض بنوبات هلع حادة وتزداد الأعراض شدة مع الزيادة في الكمية المستعملة من الحشيش

أمراض أخرى غير مصنفة:

 اضطرابات المزاج: كالاكتئاب ونوبات الهوس.

اضطرابات النوم.

–  اضطرابات في القدرات الجنسية. اضطرابات النوم والقدرات الجنسية تشفى تماما بعد التوقف الكامل عن تعاطي مادة الحشيش.

ظاهرة الفلاشباكس (Flashbacks): حيث يعاني من المريض من بعض أعراض التسمم بعد زوال التأثيرات قصيرة المدى للحشيش أي بعد أيام أو حتى أسابيع منذ آخر جرعة تعاطاها المدمن.

 فقد الإرادة أو الدافعية: شعور المدمن بعدم الرغبة أو وجود الدوافع لاستمراره في القيام بمهامه في الحياة كالدراسة أو العمل أو رعاية الأسرة. يظهر على المريض التبلد وبطء الحركة وزيادة الوزن.

مضاعفات استخدام الحشيش:

مع الاستعمال المزمن للحشيش, تظهر الكثير من المضاعفات الجسمانية والنفسية. هذه المضاعفات تضاف للتأثيرات العامة للمخدرات ككل مثل التدهور الاجتماعي والدراسي والوظيفي والعائلي والمشاكل القانونية المصاحبة…..إلخ:

1- ضمور قشرة الدماغ.

2-  الصرع.

3-  نقص وزن أو تشوه الأجنة: الحشيش يمر عبر حاجز المشيمة أثناء الحمل إلى الجنين ويؤدي للكثير من المضاعفات للجنين قبل وبعد الولادة. الحشيش أيضا يفرز بغزارة في حليب الأم وهذا مما يفاقم مشكلة الطفل الرضيع الذي يولد لأم تسيء استعمال أو مدمنة للحشيش.

4- اعتلال الجهاز المناعي: وعلى المدى البعيد قد يكون ذلك من العوامل المؤدية للسرطان. لذلك فمن أكثر الناس تعرضا للسرطان مع استعمال الحشيش هم المرضى المصابون بمرض نقص المناعة المكتسبة(الايدز).

5- ختلال نسبة هرمون التستيستيرون.

6- اختلال في الدورة الشهرية لدى النساء.

علاج سوء استخدام وادمان الحشيش:

 

كيفية شربه ..

عن طريق التدخين في السجائر أو الشيشه .. او مع القهوه .. او خلطه مع الحلويات او العسل او المربي او القات

 

هل الحشيش ادمان ؟

كثير من الاشخاص لا يعتقدون أن الحشيش ادمان وذلك لان تعاطى الحشيش غالبا لاتكون له نفس الاثار التى يراها الشخص فى انواع اخرى من المخدرات مما يشكل عائقا كبيرا فى اقتناع الشخص بانه يواجه مشكله مع الحشيش ولكن دعنا نرجع الى مفهوم الادمان واعتمادية الشخص على المخدر ايا كان نوعه وعند الرجوع الى هذا المفهوم نرى الشخص يعتمد بشكل كبير على الحشيش فى مواجهة مصاعب ومشاعر واحاسيس مما ينتج عنه اعتماديه ومع مرور السنين فى التعامل بالحشيش تنشأ اعتماديه ادمانيه على المخدر بغض النظر عن اثاره الجانبيه

العلاج من تعاطي الحشيش وغالبا ما لا يؤخذ على محمل الجد. كثير من الناس لا يدركون أن هذه المادة يمكن أن يكون في الواقع تسبب الادمان. بسبب تصورها باعتبارها المخدرات التي لا تخلق المدمنين،. ذكرت الأبحاث من قبل المعهد الوطني لتعاطي المخدرات فى امريكا  الماريجوانا والحشيش  يمكن أن يؤدي إلى مشاكل في الحياة اليومية. فهؤولاء ممن يدمنون على الحشيش هم أكثر عرضة للتدهور  المدرسة أو الغياب وعدم الفاعليه فى العمل  . كما  من الفئات التى تكون أدنى رضا عن الحياة كما انها تسبب فقدان الصحه العامه والفقر المالى بعد وقت لس بالطويل .

ومن المستحيل أن نعرف على وجه اليقين ما إذا كان يلجأ الناس إلى الماريجوانا نتيجة للاكتئاب أو ما إذا كانت تنشأ المشاكل النفسية من استخدام المخدرات. يعتقد البعض أن كلا من هذه العوامل تساهم في ترابط قوي. وقد وجد خبراء من مايو كلينيك أن الماريجوانا يمكن أن يكون سببا مباشرا في مرض انفصام الشخصية وخطر الذهان .

برامج متخصصه لمدمنين الحشيش  :

إدمان الماريجوانا هي واحدة من الإدمان الأكثر صعوبة في التغلب عليها. لدينا برنامج شامل ومكثفة ومتخصص ونحن نقطع بأن التعافى من إدمان الحشيش والبانجو والمريجوانا ممكن.

 

نحن فى برامجنا نتعامل مع الشخص ككل : الجسم والعقل والروح. أولويتنا هي تحديد ومعالجة الأسباب الكامنة وراء الإدمان – الجسدية والنفسية، والبيولوجية والكيميائية والاجتماعية والروحية.

ان استعادة الحيوية والكيميائية هو الهدف الأسمى. فمعظم مستخدمى الحشيش يعانون من نقص واختلال الحيوية والكيمياء العصبية عموما الاختلالات وأوجه القصور التي تحتاج إلى معالجة كبيرة. وبناء على الفحوصات المخبرية الشاملة نخلق صيغة مصممة خصيصا من المكملات الغذائية (الأحماض الأمينية والفيتامينات والمعادن، الخ) التي تعيد التوازن إلى العميل الكيمياء الحيوية.

نقوم إجراء فحص طبي كامل والفحص الكيميائي الحيوي الشامل وتقيم نفسيى على أساس التقييمات سوف نقوم بتطوير خطة العلاج مفصلة.

ووفقا لخطة العلاج،  نقوم إنشاء جدول يومي وفقا للمعالجين والاخصائين  ويمكن أن تشمل خطة العلاج الفردية العلاجات اليومية مثل:

المشورة والدعم

العلاج النفسي

التدريب لايف ستايل

الإرشاد الروحي

النفسي والتعليم

تدريبات اللياقة البدنية

الرفلكسولوجي

العلاج بالابر

اليوغا

اجتماعات ال 12 خطوه

ايضا  سوف ندعو أفراد الأسرة   لحضور برنامج الأسرة لمدة يومين أثناء فترة العلاج. هذا ليس إلزاميا ولكن نحن نشجع  ذلك بشدة.

التحدي الحقيقي في علاج الإدمان هو عدم وقف استخدام. التحدي الحقيقي هو البقاء ممتنعا ومتعافيا فى بيئته وعالمه . في هذا الصدد نحن نقدم خدمات الرعاية اللاحقة واسعة النطاق وبرنامج الوقاية من الانتكاس.

Read More

الخمر و الكحول أخطر من الهيروين و الكوكايين

يمتص الجسم الكحول والخمور بسرعة من الجهاز الهضمي عبر المعدة و الأمعاء إلي الدم .

o  سرعة امتصاص الكحول تتوقف علي :

1- كمية الطعام الموجودة بالمعدة فإن، كانت خالية يمتص بسرعة أكثر ويظهر تأثيره سريعًا علي الشخص المتعاطي والعكس صحيح.

2-   كمية الخمر المستهلك فإن كانت كبيرة يظهر تأثيرها سريعًا.

3-   نسبة الكحول في الخمر المستهلك فكلما زاد تركيز ونسبة الكحول في الخمر يكون تأثيرها علي المتعاطي أشد وأسرع.

4- سرعة التعاطي – لأن شرب الخمر المتوالي أو علي فترات قصيرة لا يعطي وقت كافي للجسم لكي يتخلص منها عن طريق البول والعرق والتنفس، لذا فسرعة التعاطي تؤدي لزيادة نسبة الكحول في الدم وبالتالي سرعة حدوث التأثير علي أعضاء الجسم والعقل.

o يصل الكحول إلي أقصي تركيز له في الدم خلال 60-90 دقيقة

 

في دراسة حديثة حديثة أجراها البروفيسور ديفيد نات، خبير علم السموم والعقاقير النفسية والعصبية في كلية امبريال في لندن، ونشرت في مجلةThe Lancet ، وهي واحدة من أهم المجلات العلمية العاليمة وأكثرها انتشاراً ومصداقية، في العدد الأخير من العام 2010 ونشر خبرها على موقع الجزيرة نت. كشفت نتائج الدراسة عن الأضرار الخطيرة التي يبتسبب بها الخمر على المجتمع، وأكدت نتائج الدراسة الحقيقة القرآنية من أن ضرر الخمر على المجتمع أكبر من تأثيره على الفرد فحسب. فقد قام البروفيسور ورفاقه بدراسة الأضرار الكلية Overall Harms الناجمة عن تناول الخمر وأنواع  والمخدرات، وقاموا بتصنيف تلك الأضرار من حيث التأثير إلى نوعين: التأثير على المتناول للخمر أو العقار المخدر To Users، والتأثير على الآخر المحيط بمتناول الخمر أو العقار To Others. كما قاموا بتصنيف الأضرار الناجمة عن تناول الخمر والمخدرات تبعاً لطبيعة التأثير إلى أربعة أنواع هي: التأثيرات النفسية Psychological (مثل غياب القدرة على العمل والاعتماد على الآخر، والتأثير سلباً على وظائف الدماغ والقدرات العقلية بشكل مباشر وغير مباشر)، والتأثيرات الفسيولوجية على وظائف الجسم Physical (مثل التسبب المباشر بالوفاة والتسبب غير المباشر بالوفاة من خلال إلحاق ضرر قد يفضي أو يتضاعف إلى الوفاة، وكذلك التسبب بإعاقة جسمية بشكل مباشر أو غير مباشر)، والتأثيرات الاجتماعية على الآخر المحيط بمتناول الخمر أو العقار المخدر Social (مثل خسارة المنجزات الشخصية كالوظيفة والفشل الدراسي والتجارة، أو التأثير سلباً على الروابط العائلية مثل التسبب بالطلاق وضياع الأسرة، والتأثير على سلم المجتمع وأمنه والتسبب في إلحاق الضرر بمكوناته ومنجزاته وبيئته، والكلفة الاقتصادية الكلية المترتبة على الدولة والمجتمع)، وأخيراً، التأثيرات النفسية والجسدية Physical and Psychological  (مثل انتشار الجريمة بأشكالها) (الشكل رقم 1).

صورة رقم (1):أنواع الأضرار التي تم دراستها وتصنيفها على المستهلك للخمر أو المسكرات أو المفترات وعلى الآخر المحيط به.

كما قام الباحثون بعمل توصيف كمي لكل أثر من كل نوع من أنواع الأضرار الناجمة عن تناول الخمر والمخدرات والمفترات بأنواعها وقاموا بحصرها بناء على نتائج الدراسات والبحوث العلمية المنشورة والتقارير الرسمية الحكومية حول تأثير الخمر والمخدرات على سائر أنواع الأضرار المذكورة آنفاً.

وبالنظر إلى النتائج التي خرجت بها الدراسة، تبين أن شرب وتعاطى الخمر يؤدي إلى إحداث أضرار نفسية واجتماعية واقتصادية وجسدية تفوق جميع المواد المخدرة التي تم دراستها، فمن بين عشرين مادة مسكرة (كالخمر) ومفترة ومخدرة (كالهيروين والكوكاين والقات ودخان السجائر والقنب والامفيتامينات وغيرها)، حصل الخمر على أعلى مجموع رقمي لمجموع الأضرار المختلفة التي ذكرت آنفاً، وكان الرقم (72) من أصل 100 نقطة هي مجموع التأثيرات الضارة بكافة أنواعها، مقابل أنواع الممخدرات والمفترات التي تم دراستها، والتي تراوحت قيمة مجموع تأثيراتها ما بين 55 للهيروين و6 لنوع من أنواع فطرالمشروم السام والمستخدم من قبل بعض المدمنين (الصورة رقم 2).

 

Read More

التفكير المثالي

التفكير المثالي

 

الدكتور عامر حسن الشهري
بسم الله الرحمن الرحيم

 

(1) مقدمة

مرت الدول العربية بعد الاستعمار في الخمسين عام الأولى الماضية من القرن العشرين بحركة ابداعية وحرية في الفكر الأدبي والعلمي وكان هناك حرية علمية جيدة وصحوة علمية لدى العالم والنساء خاصة في ذلك الوقت ولكن ظهرت بعض الكتب السيئة والتي منعتها الحكومات العربية أمثال كتاب نجيب محفوظ”أولاد حارتنا” .

وسبب المنع أن هذا الكاتب وغيره تكلموا في الدين بما لا يجوز لذلك منعت كتبهم وانتقدتهم الهيئات الإسلامية والصحف والإذاعات ، وكان من الأفضل لهم أن يوجهوا علمهم وأفكارهم وإبداعهم الذي يريدون نشره إن أحسنا النية فيهم الى ما يرفع فكر الأمة وأدبها وتربية ناشئتها.

 

وكانت هذه الكتب الممنوعة تحارب دين الأمة وتاريخها وأدبها ولذلك منعت، وهذا يدلنا على فضل تعاون السلطات الدينية مع السلطات السياسية  في الحفاظ على الشعب ومعتقداته والدين والخلاق.

 

ومعلوم أن هذه الكتب بنيت على المبدأ الذي يتبعه العلمانيون وهو فصل الدين عن السياسة وفصل الدين عن الحياة حيث يقولون: “الدين لله والوطن للجميع” وهذه كلمة حق أريد بها باطل فالدين لله والوطن لله ثم لأهله المسلمين الذين أمروا باعمار الأرض وجميع المسلمين يعملون تحت هذه الراية العظيمة .

قال تعالى (انما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وءاتى الزكاة ولم يخش الا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين) سورة التوبة آية 18

وقال تعالى (قال عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون)سورة الأعراف آية 129

فالله سبحانه وتعالى انما خلف آدم عليه السلام وذريته ليستخلفه في الارض فيطبق شرع الله سبحانه كما يريده الله سبحانه.

في الحقيقة نحن نحتاج إلى أن نوسع فكرنا عندما نقرأ في ديننا الحنيف فلا نجعل الأهواء والشياطين تتحكم في أفكارنا بل نحن من يفكر ومن يتبع منهج الله سبحانه لتحقيقه والحصول على رضاه عنا.

 

(2) تقويم الفكر

انه لافصل في الدين بين العقل والفكر والدين لأن الله سبحانه هو الذي أعطانا الإمكانيات والفكر وشرع لنا الدين الإسلامي الحنيف لنتبعه لا لنهرب منه وننفر الناس منه بإتباع الأخلاق السيئة وقراءة الكتب الضالة أمثال كتاب نجيب محفوظ السابق.

 

إذا أردنا أن ننهض بفكرنا العلمي الخيالي فلابد أن ننهض من سباتنا العلمي فعملية التغيير ليست سهلة وكذلك فالهزيمة مرة والركود لا فائدة منه .

كثيرا ما نصطدم بأسئلة تخالجنا في نفوسنا عن الحياة حولنا وعن الضياع والمستقبل وعن الفوت وعن التأخر عن العلم وعن النفس وعن بناء عالم جديد يخلو من المتناقضات التي أثقلت كاهل الأمة الإسلامية.

 

إن علاج مثل هذه الأمور يكمن في أن نساءل  أنفسنا هل نحن:

  1. مؤمنون بقضاء الله عز وجل.
  2. مطبقون لدين الله وشرعه العظيم ومجتنبين لحدوده.
  3. نراقب الله في أنفسنا وفي ذاتنا وفي أهلينا وفي عملنا.
  4. نقرأ القرآن يوميا ونفكر في إخراج هذه الإجابات من التفاسير المتوفرة لنا كتفسير القرآن العظيم لابن كثير رحمه الله.
  5. لما لانطبق ما نقرأ من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونبحث عن زيادة علمنا بهذا العلم الحصين ضد كل فكر سيء.
  6. لماذا لا نتبع هدي الصحابة رضي الله عنهم عندما نقرأ في قصصهم العظيمة وكيف  أنهم رضي الله عنهم كانوا قدوة للناس وطبقوا الدين كما جاء.
  7. لماذا هذا الانهزام أمام الحضارات الوافدة ، لماذا نشغل أنفسنا بكتابات ومجلات وصحف لا تنفعنا كثيرا ولا تبني فينا الطموح .
  8. لما لا نبدأ عملية التشييد والبناء لا نفسنا ولا ننسى أن نجعل وقتا من حياتنا غير أداء الصلوات المفروضة لأداء النوافل وقراءة حزب من القرآن ودراسة سيرة رسولنا الله صلى الله عليه وسلم واقتناء الكتب الإسلامية المفيدة وقرآنها.
  9. لماذا لا نستفيد من المواقع الإسلامية في الانترنت التي تعطينا مواضيع مفيدة مثل موقع السلفيون في مصر …. وموقع صيد الفوائد…
  10. لماذا لانحاول أن نغير نظرتنا للحياة إلى نظرة من منظور عالي القيم فمثلا نفسر ما حصل من زلزال مدمر(سونامي) في جزر اندونيسيا وسيريلانكا والهند عام 1425هـ ، لنأخذ العبرة من هذه الآية العظيمة فقد كان الصحابة رضي الله عنهم كما روي عن ابن عباس رصي الله عنه أنهم كانوا إذا أحسوا بزلزال أو رجفة هرعوا إلى الصلاة جماعات وأفرادا أو(وحدانا) ، وروي عن عمر رضي الله عنه أنه سمع زلزالا بالمدينة المنورة فقام في الصحابة خطيبا وقال لئن تكررت هذه الرجفة أو الصيحة لأخرجن من بين أظهركم فما أصابتنا إلا بمعصية عملتموها ، فانظروا إخواني المسلمين والمسلمات كيف أن هذا الصحابي الجليل رضي الله عنه ثاني الخلفاء الراشدين يحذر أمته من العصيان ويستغل هذه الفرصة ليوجه انتباههم إلى عظمة الله عز وجلّ وكيف أنه سبحانه مسير الأكوان يستطيع جلّّ في علاه أن يعيد هذه الزلازل مرة أخرى فاعتبروا يا أولي الألباب.
  11. لنعتبر كذلك بما يدور حولنا من أمور في الساحة السياسية وكيف أن الله سبحانه أزال دولا بأكملها لما طغت وتجبرت وبعدت عن دينها الإسلامي الحنيف ، وما بلاء هذه الأمة إلا من سفهائها كالعلمانيين وغيرهم فمنهجهم يناقض شريعة الله عز وجلّ وإنهم لا يهمهم الدين بقدر ما يهمهم جمع المال من أي طريق كان والله لا يهدي القوم الظالمين.

إن العلمانيين يقوم أصل مذهبهم على أن الدين لله أي لا علاقة للدين في شئون حياتهم والحياة عندهم مادة أي لا مانع من جمعها من أي مكان كان سواء كان من حلال أو من حرام أو من ربا أو من أكل لأموال الناس بالباطل فيقولون “الدين لله والحياة هي جمع المادة”

 وهؤلاء ينطبق عليهم قول الله تعالى في المنافقين (يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيراً مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) سورة التوبة 34

 

  1. لماذا لا تضعين أو تضع لنفسك جدولا يوميا وتحاسبين فيه كم من الوقت في هذا الجدول فيه:
  • اخلاص لله في العمل أو المدرسة أو الشارع.
  • إتباع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
  • عدم معصية الله وفعل ما يخالف شرع الله.
  • كم جزءا حفظت من كتاب الله.
  • هل تصلين الوتر وصلاة الضحى وقيام الليل والسنن الرواتب.
  • هل تحبين الله وتقدمين طاعته على شهواتك.
  • هل تطيعين والديك.

ثم انظري نسبة ما ذكر إلى الوقت الذي تضيعينه فيما لا فائدة فيه كمشاهدة التلفاز لأوقات طويلة واستعمال التلفون لأوقات طويلة كذلك ولعب برامج الكمبيوتر في الأمور التي لا تفيد صاحبها.

ثم اسألي نفسك هذا السؤال :ألن يحاسبك الله على هذا الوقت الكثير الضائع بالنسبة للنقاط السبع المذكورة.

ثم بعد ذلك ضعي خطة للرفع من النقاط السبع وتخفيض وقت الضياع وبعد أسبوعين أعيدي الحساب  وانظري :

  • كم نسبة الوقت الضائع.
  • كم الفوائد التي جنيتيها مما ذكر.

وهكذا تستطيعين أن تحاسبين نفسك وتسيرين في طريق الأبرار وتتجنبين طريق الفجار قال تعالى (إِنَّ ٱلأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ ٱلْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ * يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ ٱلدينِ * وَمَا هُمَ عَنْهَا بِغَآئِبِينَ * وَمَآ أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ ٱلدينِ * ثُمَّ مَآ أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ ٱلدينِ * يَوْمَ لاَ تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَٱلأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ) سورة الانفطار19

  1. ماهي العوامل المؤثرة التي تجعلنا نضيع أوقاتنا:
  • قلة العلم بالدين والحديث والسنة .
  • قلة قراءة القرآن الكريم .
  • عدم اتباع واتخاذ صحبة جيدة تعينك على طاعة الله .
  • كثرة مشاغل الحياة مع عدم ترتيب الوقت .
  • قلة المادة والفقر أحيانا ؟
  • المعاناة من مشاكل الحياة كأن تكونين أو أحد من أهلك يعاني مرضا معينا مما يؤثر على حياتك النفسية .
  • المجتمع وتأثيره عليك ككل .

لو نظرنا إلى هذه الأسباب وعالجناها بالحكمة ووضعنا حلا لكل منها لاستطعنا بإذن الله أن نحقق السعادة في رضا الله التي هدفها الأساسي رضا الله سبحانه عنا ومحبته لنا .

 

حاولي أن تجلسي مع نفسك وتضيفي لهذه الأسباب أسبابا أخرى في حياتك ودونيها وحاولي  علاجها .

وسنتطرق في هذه السلسلة إلى حل هذه النقاط .

 

  1. إن محاولة التغيير من ضعف الهمة إلى علوها هو أساس العلاج لمشاكلنا وفتورنا في الأمور الدينية وحب الله عز وجل وهذا هو أكبر فرق بيننا وبين الصحابة رضي الله عنهم بعد الفرق الذي هو رؤيتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتصديقه ونصرته .

 وتعرفين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه:”ولم يروني”

إذا لنبدأ بتغيير ذواتنا قبل أن نخرج لتغيير وضع مجتمعنا .

 

 

أين الألفة والإيثار والمحبة في الله والبغض في الله وعيادة المريض والإحسان إلى الجار في حياتنا اليومية .

أين الصبر و تحمل الأذى  من الناس في سبيل الله ، أين الابتسامة والعطف على اليتيم والفقير.

انها فعلا أمور عظيمة ذكرها الله سبحانه وتعالى في سورة البلد: (لاَ أُقْسِمُ بِهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ * وَأَنتَ حِلٌّ بِهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ * وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ * لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلإِنسَانَ فِي كَبَدٍ * أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ * يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُّبَداً * أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ * أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ * وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ * وَهَدَيْنَاهُ ٱلنَّجْدَينِ) سورة البلد    19       جعلنا الله وإياكم ممن تنطبق عليهم هذه الصفات.

العقبة هي عقبة أو جبل في جهنم وبيّن في الآيه سبحانه كيف يكون تخطي هذه العقبة بسلوك هذه الطريق التي فيها الخير والنجاة فقال فك رقبة أي إعتاق عبد أو أمة لوجه الله تعالى.

وفي الحديث«من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منها إرباً منه من النار حتى إنه ليعتق باليد اليد وبالرجل الرجل وبالفرج الفرج».

وفي الحديث الذي رواه أحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «من بنى مسجداً ليذكر الله فيه بنى الله له بيتاً في الجنة، ومن أعتق نفساً مسلمة كانت فديته من جهنم، ومن شاب شيبة في الإسلام كانت له نوراً يوم القيامة».

وقوله تعالى (أو إطعام في يوم ذي مسغبة) قال ابن عباس يوم ذي مجاعة والسغب هو الجوع أي في يوم الطعام فيه عزيز ويشتهي أن يأكله، (يتيما) أي أطعم في مثل هذا اليوم يتيما (ذا مقربة) أي ذا مقربة منه ، وفي الحديث الذي رواه أحمد بسند صحيح عن سليمان بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان: صدقة وصلة» وقد رواه الترمذي والنسائي وهذا إسناد صحيح كما ذكر ابن كثير رحمه الله

 (أو مسكينا ذا متربة) أي فقيرا مدقعا لاصقا بالتراب أي المطروح بالتراب وقيل هو الغريب عن وطنه وقيل هو الفقير المدين المحتاج.

وقال ابن عباس :هو ذو العيال وكلها قريبة المعنى . 

(ثم كان من الذين آمنوا) أي مؤمن بقلبه يحتسب ثواب ذلك عند الله عزّ وجلّ وكان من المؤمنين الذين تواصوا بالصبر  أي المتواضعين بالصبر على أذى الناس وعلى الرحمة بهم كما جاء في الحديث عن عبدا لله بن عمرو يرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا».

 

 


(3) قضايا وشجون

إن مثلنا في هذا الزمن الذي نعيشه بما فيه من ضعف الهمة والانهيار الأخلاقي والتبرج كمثل إنسان ينظر إلى عقد معلق في السماء وقد انفرط هذا العقد ويريد أن يصلحه فيسأل أسئلة كثيرة بعدد هذا العقد كيف أحل مشاكلي وأرجع هذا العقد كما كان على عهد الصحابة رضي الله عنهم من خلق واحترام لبعضهم حتى أن ثلاثة منهم جرحوا في إحدى المعارك فجاء أحد الصحابة ليسقيهم فكلما أراد أن يشرب أحدهم سمع أنين صاحبه بجانبه فآثره على شرب الماء وقال أعط فلانا فلما وصل إلى الثالث كان قد مات الأول والثاني ولحقهم الثالث ، فسبحان الله العظيم ما أعظم هذه القصة  التي تروي لنا واقعا لا ينسى في التاريخ وهذه هي عظمة الإيمان بالله عز وجل وهؤلاء هم الذين قال الله تعالى فيهم في سورة الأحزاب {مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَاهَدُواْ اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُواْ تَبْدِيلاً} 23

 

إن القضايا التي نريد علاجها كثيرة ولكن المهم هو البدء في وضع الخطوات للأمام والسير إلى ركب الراكبين إلى الله عز وجل والمحافظة على الصلاة في أول وقتها مع الجماعة في المسجد ، قال تعالى {فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ} (الفتح: 10)

أكبر قضية لدينا هو الشيطان الرجيم لأنه هو العدو المبين كما ذكر عنه القرآن الكريم حيث أخرج آدم وحواء من الجنة بأن زين لهم أكل الشجرة التي نهيا عنها وحلف لهما أنهما سيكونان من الخالدين ولما أخرجا من الجنة بعد أن نجح في محاولته توعدهم بأن قال : {قَالَ رَب بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَينَنَّ لَهُمْ فِي ٱلأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ ٱلْمُخْلَصِينَ * قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ * إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلْغَاوِينَ * وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ * لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُل بَابٍ منْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ}سورة الحجر 44 

وقال : ( فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم) الأعراف 16

وقال (ولاتجد أكثرهم شاكرين) الأعرف 17

 

فهذه مخططات إبليس واضحة وبينة فأنصحكم بأخذ العبرة من هذه القصة العظيمة والرجوع إلى الله مالك الملك وهو على كل شئ قدير.

 

 

(4) مادورك في الحياة:

هل دورك هو السير في ركب الله وعباده الطائعين ، هل دورك هو تطبيق الحديث الشريف الذي رواه احمد عن العرباض بن سارية قال: «وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب، قلنا: يا رسول الله أن هذه لموعظة مودع، فماذا تعهد إلينا؟ قال: تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها بعدي إلاّ هالك، ومن يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، وعليكم بالطاعة وإن عبداً حبشياً عضو عليها بالنواجذ، فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد».  16815

هل دورك هو رعاية زوجك وأطفالك وأسرتك , قال تعالى {يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قُواْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاَّ يَعْصُونَ اللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} التحريم  6

هل دورك هو الرجوع والأخذ بالأسباب في اتقاء المعاصي والتوكل على الله سبحانه حق توكله وتطبيق الحجاب والبعد عن الشبهات وتعليم الناس الخير.

و عن بعض السلف: أن من صلَّى عيد الفطر فكأنما حجَّ، ومن صلَّى عيد الأضحى فكأنما اعتمر “مغنى المحتاج 1/294  

وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:”من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلمه كان له كأجر حاج تاما حجته”رواه الطبراني وصححه الألباني.

كل ما ذكر يحتاج منك إلى وقفة صريحة وعقل يتفكر وعين ترى وقلب يفقه وسمع ينصت.

حتى أرفع من معنوياتك فكري فيمن خالفوا هذا المنهج العظيم ماذا حصل لهم ،لقد استبدلهم الله بأناس طبقوا هذه الأدوار وعملوا بها .

قال تعالى {وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَآئِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ} الأعراف 137

وقال تعالى {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَـى قُلُوبٍ أقْفَالُهَا} (مـحمد: 24)

وقال تعالى {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً} النساء 82

ولذلك لا تجدين في هذين المصدرين العظيمين الكتاب والسنة أي اختلاف فكل منهما يكمل بعضه بعضا والسنة قامت بشرح كثير من ألفاظ القرآن الكريم وأحكامه قال تعالى : (ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون )المطففين 26

 

إن هذه الأدوار السابقة تبين كيف تبنين بينك وبين الله سبحانه جسرا عظيما لا ينقطع وصلة لا تنفصل فسارعي إلى رضا الله الواحد القهار والبعد عن غضب الجبار.

لو تذكرت أنك ستمرين على الصراط يوم القيامة والنار تحتك فهل تستطيعين العبور ؟ الجواب نعم إن تبت إلى الله وعزمت على عدم العودة للمعاصي وندمت من ذنبك وتقربت لربك ، إن هذه الصراط يمر بك فوق جهنم وكل إنسان لابد له من المرور عليه ولا يتعداه إلا أهل الجنة أما أهل النار فيقعون من فوق الصراط في جهنم وتأخذهم ملاقيط وكلاليب عظيمة تقذفهم من على الصراط إلى جهنم قال تعالى {وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً} سورة مريم72

 

 

بعض أنواع ذكر الله:

  • الاستغفار في اليوم أكثر من مائة مرة .
  • قول سبحان الله وبحمده مائة مرة ومن قالها غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر ، روى مسلم في صحيحه قال:  حدّثني عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ. أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ الْمُذْحِجِيِّ قَالَ مُسْلِمٌ : أَبُو عُبَيْدٍ مَوْلَىٰ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللّهِ  صلى الله عليه وسلم : «مَنْ سَبَّحَ اللّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ، وَحَمِدَ اللّهَ ثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ، وَكَبَّرَ اللّهَ ثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ. وَقَالَ، تَمَامَ الْمِائَةِ: لاَ إِلٰهَ إِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ». 80/5 وروى كذلك قال حدثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَىٰ. قَالَ: قَرَأْتُ عَلَىٰ مَالِكٍ عَنْ سُمَيَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللّه صلى الله عليه وسلم ِ قَالَ: «مَنْ قَالَ: لاَ إِلٰهَ إِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فِي يَوْمٍ، مِائَةَ مَرَّةٍ. كَانَتْ لَهُ عِدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ. وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ. وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ. وَكَانَتْ لَهُ حِرْزاً مِنَ الشَّيْطَانِ، يَوْمَهُ ذٰلِكَ، حَتَّىٰ يُمْسِيَ. وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلاَّ أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذٰلِكَ. وَمَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللّهِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ، مِائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ. وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».15/17
  • اداء الصلاة والدعاء وقراءة القرآن والسنة.

 

وهذه الأمور الثلاث تقوي صلتك مع الله عز وجل مباشرة فيحقق آمالك ويرضى عنك ويشرح صدرك ويغفر ذنبك وينصرك على عدوك {يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِن تَنصُرُواْ اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} محمد7

 

 

(5)ما أسباب التأخر لدى المسلمين

  1. بعدهم عن دينهم وعن تطبيقه الواقعي : وهذا لأسباب كثيرة وأعظمها
  • الجهل بعظمة هذا الدين .
  • انشغال الناس بالتافه من الأمور.
  • ضعف الوازع الديني.
  • ضعف اليقين بالنصر
  • ضعف الرؤية بسبب إتباع الموضات وغيرها دون حياء ممن قيد اخراج زينة المرأة فقط لزوجها ووالديها ومحارمها.

 

2-صراع مجالات الحياة سياسيا واجتماعيا وثقافيا فتجد دولة عربية تحكم بالدين وبجوارها دولة أخرى تحارب الدين  ..

تجد تصارع في أفكار المجتمعات حسب ما تحمله هذه المجتمعات من أفكار وتصورات .

ويعتبر هذان العنصران من الأسباب الرئيسية في تخلف الأمة.

ضعف الثقافة الإسلامية لدى الأفراد في شتى المجالات والقطاعات مما أدى إلى إتباع الأفكار الهدامة والمذاهب الباطلة والعقائد الفاسدة والفطر السقيمة والعقول المريضة بأفكار الآخرين.

 

    

(6) العلاج اليوم

لقد كانت الحروب الصليبية مبدأها وفكرتها اغتصاب أراضى المسلمين المقدسة تحت فتوى البابا لديهم والقساوسة وكانت هناك مناوشات منذ عام 1096م وحتى 1291م  وخلال هذه المدة شجع الأوربيون المسيحيين الفقراء للهجوم على أراضي المسلمين لاغتصاب خيراتها ولكن المسلمون ردوهم خائبين.

ترى ما هو حال المسلمين اليوم وماذا يفرق عن حالهم في ذلك الوقت؟

حال المسلمين في نظري أفضل في بعض النواحي فقد زادت فرصهم لنشر الإسلام وتمكنوا من معرفة العلم الديني والدنيوي ولم يفرقوا بينهما كما فعل الغرب حيث اتجه منذ تلك العصور إلى فرض الضرائب على مواطنيه وفصل العلم الدنيوي ونفى أن يكون هناك علم ديني أو أدبي فكري إلا جزءا بسيطا من مفكريهم الذين لم يتخلوا عن الأدب والدين ومعانيه .

أما الأكثرية منهم فقد فضلوا العلم التجريبي الدنيوي ونفوا غير ذلك قصدا منهم للهروب من الإيمان بالله والإسلام العظيم الذي حض الناس على ألا ينسوا آخرتهم قال تعالى( قَالَ يٰمُوسَىٰ إِني ٱصْطَفَيْتُكَ عَلَى ٱلنَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَآ آتَيْتُكَ وَكُنْ منَ ٱلشَّاكِرِينَ * وَكَتَبْنَا لَهُ فِي ٱلأَلْوَاحِ مِن كُل شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لكُل شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُوْرِيكُمْ دَارَ ٱلْفَاسِقِينَ} الأعراف 145

إذا الدين الإسلامي العظيم ترفع عن مثل هذه الأمور ودافع عنه رجاله المخلصون ووعد الله متبعيه بالنصر قال تعالى( فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ رَمَىٰ وَلِيُبْلِيَ ٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاۤءً حَسَناً إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * ذٰلِكُمْ وَأَنَّ ٱللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ ٱلْكَافِرِينَ} الأنفال-18

 

 

 (7) الصراع و التربية

صراع الأطفال في أنفسهم صراع مؤلم و قاسي ومن المهام المهمة أن نجد حلا لهذا الصراع العظيم وخاصة في حكمهم على الحياة ، فمثلا إذا بدأت العطلة الصيفية يظهر هذا الصراع بوضوح فيفكرون أين يقضون أوقاتهم وهنا تأتي فرصة الوالدين في ترتيب أوقات أبنائهم وأين سيقضون هذه العطلة ومع من وأين؟ .

 

مرحلة الطفولة أكبر مرحلة فيها  تهديد عاطفي مما جعلنا نكتب عنها حيث تحصل فيها الأشياء الأكثر خطورة على الأطفال .

 

إن الآباء يعرفون أخطاء أبنائهم لكن لا يعلمونهم كيف يعملون  الشيء الصحيح في وقته الصحيح وكيف يتجنبون الأخطاء ، كيف لا يحاورون أبناءهم ولا يشرحون لهم تفاصيل الأمور؟ ، فمثلا لو حدث للطفل صدمة نفسية من موقف معين كأن يكون سقوطه من دراجته فيبدأ يخاف من ركوبها فلوا شرحوا له بعد سقوطه كيف يجتنب ذلك وأن السقوط طبيعي وممكن أن يحدث لأي إنسان لما حملها هذا الطفل في نفسه و أصبح يخاف من قيادة السيارة مستقبلا.

 

انصح الوالدين بأن يقرأوا  عن القصص القصيرة وخاصة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام رضي الله عنهم ، لأن هذه القصص الصغيرة:

1-  أداة للتدرب على كتابة الرواية وتخيلها وتخيل فوائدها وذكرها لأبنائنا. 

2-الروايات تبصرك بالأفكار المستجدة وتجنبك أن ترتكب أخطاء في التربية لأبنائك دون أن تؤثر على وقتك .

 

كيف تعلم ابنك قراءة الكتب وهذه السير العظيمة؟

هو أن تشتري له كتباً فيها قصص صغيرة وتجلس معه وتقرأها له بصوت عالي منذ عمر الأربع سنوات وهذه الطريقة تحببه في القراءة والخيال ويبدأ يحب قراءة  الكتب و الدراسة و تنمو لديه موهبة العلم مع أخذك له لحلقات القرآن الكريم التي فيها يتعلم القرآن وإذا عاد من الحلقة فاشرحي له بعض السور التي حفظها و قصي له بعض القصص التي فيها الآيات و علميه العبر منها.

 


(8-التفكير الابداعي)

 أو هنا أن اقول كلمة بسيطة وهي أن كثيرا من الناس يحبطون من الواقع في وظائفهم من كثرة أوامر مرؤسيهم التي بعها قد يكون ليس له داع واقول بدلا من التذمر من هذا الواقع فكروا في حل آخر وهو الابداع في العمل وسلوك حلول أخرى وهذا العمل الذي أقوله يريح المبدع ويجعله عقله في حالة من الاسترخاء وهذا يشبه تخيل قصص وأفلام الاطباق الطائرة التى تريح المشاهدين وتذكر قصص الصحابة العظيمة كيف أن الواحد منهم يغب عشرة من الكفار ويقود أمة من الجيل الخالص.

عموما أحب أن أنبه الى أن هذا الموضوع كان عنوان محاضرة ألقيتها على مجموعة من أخواتنا الممرضات الأفاضل في أحد الدول العربية حيث شكين لى من بعض مدرائهن.

نسأل التوفيق والسداد آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

 

 

كتبه الدكتور عامر حسن الشهري

 

drsarmt@hotmail.com

 

     8/5/1428هـ

 

 

Read More

الارشاد الزواجي

الارشاد الزواجي

هناك اتفاق عام بين من يعملون فى مجال الارشاد الأسري و الزواجى على أن الصراع أمر محتوم فى العلاقتة الزواجية أو أي علاقة أخري ذات طابع طويل الأمد، إذ ينتهي طعم شهر العسل بمجرد أن يبدأ الزوجان فى اتخاذ قرارات غير رومانسية تتعلق بأول ميزانية للبيت، و من الذي سيقوم بأعمال المنزل، و أي نوع من الوجبات ينبغى اعدادها و من الذي سيقوم بذلك … الخ ، و كلها نقاط صراع ينبغى مواجهتها بشكل مُرضي لكلا الطرفين . و تتفق الأراء على أن كيفية مواجهة هذه الصراعات هى التي تحدد نوعية العلاقة الزوجية و مدى استمرارها فيما بعد.

و ينشأ التدهور فى العلاقة الزوجية نتيجة تراكم الصراعات التي لم يتم حلها، فتحدث مشكلات فى التواصل بين الزوجين أو يتم فقدان التواصل تماما (و هو ما يعرف بالخرس الزوجي )، وقد تتفاقم المشكلات بسبب انكارها أو إلقاء اللوم من قِبَل الزوجين على كلاهما الآخر حتى يحدث الطلاق.

و لذلك يهدف الارشاد الزواجي إلى :

  • مساعدة العملاء فى التعرف على نواحى الخلل الوظيفى فى العلاقة الزوجية، وكيفية تدخل هذا الخلل فى سلوك كلا منهم، من خلال فنية التحديد الدقيق pinpointing .
  • مساعدة العملاء فى فتح قنوات الاتصال بينهم، بحيث يمكن مناقشة مشكلاتهم بصراحة و التعبير عن انفعالاتهم تجاه بعضهم البعض، واعتراف كل منهم بمسئوليته عن المشكلة و تحديد دوره فى حلها، و ذلك من خلال برامج التدريب على الاتصال communication training.
  • مساعدة العملاء فى تحديد السلوك الجديد الذي يرونه مناسبا لعلاج مشكلتهم، وتدريبهم على القيام به، بعد عرض الاختيارات المتاحة أمامهم، من خلال فنية التعاقد المشروط contingency contracting .
  • مساعدة الزوجين على تحقيق مزيد من النمو الشخصي ومزيد من الفاعلية فى الأداء النفسي و الاجتماعي.
  • مساعدة الزوجين فى تعلم مهارات توكيد الذات self-assertiveness، مع أخذ حقوق الآخرين فى الاعتبار، من خلال البرامج السلوكية.
Read More

الإدمانات المختلفة

الإدمانات المختلفة

يتناول التاريخ العلمى حالات الإدمان أو الأفراط لأن لفظ الإدمان لم يظهر الا في بدايات هذا القرن   ما الذى يدفع شخصا لأعاده سلوك معين يشعر بالتقزز من و لكنه لا يستطيع له دفعا؟؟ما الذى يجعل الفكرة الجنسية مسيطرة عل التفكير لدرجه تجعل لا هدف له في الحياه سواها؟؟متهور, لا يشبع .وفى سبيل ارضاء تلك الرغبة الجامحة قد يكسر القانون أو يخلف التقاليد الأخلاقية و الدينية لمجتمعه. .و قد يفقد في ذلك الطريق شرفه, حريته, و من الممكن حياته؟؟فى عام 1952 وضع العلماء الشبق الجنسي في التقسيم النفسي كأحد الانحرافات الجنسية و لكن بقيت ملامح التشخيص مبهمة و غير واضحة..حتى اتى عالم يسمى كارنز فى عام 1083 و كتب كتابه الشهير “خارج الظلال” و فيه وصف تلك الحالة لأول مرة بالأدمان الجنسى..و لكن بقيت خلافات كثيرة حول وضعه كتشخيص منفصل أو كجزء من مرض نفسى مثل الأنحرافات الجنسية او الوسواس القهرى او الأضطراب الوجدانى ثنائى القطبين..

و لكن يبقى السؤال لماذا لا يأخذ ذلك المرض صورة واضحة يمكن التعامل معها, ربما تكون الأجابة لأن صورته ليست واضحة و قد يأخذ فى بدايته اشكال قد يغض عنها المجتمع الطرف , دون العلم بالأدمانية العالية لتلك السلوكيات, و التى منها..العادة السرية, العلاقات المتعددة, الصور الاباحية , الجنس عبر النت, الخيالات الجنسية..اضافة الي طبيعة أى ادمان لابد ان يزيد الكم و الكيف للسلوك الأدمانى فيبدأ ذلك السلوك فى التـأثير على العمل و على العلاقات الشخصية بل و حتى سلوكيات غير قانونية حيث تخرق كل الحدود الواضحة فى سبيل الحصول على اللذة..و تبدأ الحلقة المفرغة عادة بفكرة مسيطرة و رغبة ملحة بالحصول على اللذة, يمارس بعدها المدمن سلوكا قهريا ينتهى بممارسته لإدمانه بغض النظر عن العواقب.. و فور أن يفعل ذلك تجتاحه مشاعر الأكتئاب و الخزى و الشعور بالذنب و الياس من التوقف..و تكون افكاره الأساسية عن نفسه” اننى انسان قذر, لا استاهل الحياة, لن اجد من يحبنى لنفسى, لن اجد من يلبى احتياجاتى, الجنس أو العلاقه هى كل ما احتاجه فى الحياة..”

غالبا ما تكون هناك مشاكل فى الطفولة, لم يشعر فيها الطفل انه محبوب لذاته, الحب الغير مشروط الذى يقبل الأنسان مهما كانت عيوبه و لا يستطيع الأنسان تعويضه ان افتقده فى طفولته الا فيما ندر..تربية تكون قائمة على توقعات عالية, و خزى و اهانة أو تجاهل فى حالة الفشل من تحقيق تلك التوقعات..و يبقى داخل ذلك الطفل طوال عمره انه يجب أن يدفع ثمن الحب, الكلمات الحلوة ’ التقبل و السعادة بالجنس.. و يبقى دائما بداخله ذلك الثقب الأسود الذى يمتص السعادة من حياته و لا يترك الا الوحدة و الرغبة فى الموت.. ظهرت مجموعات كثيرة لعلاج الأدمان الجنسى و لعل اشهرها مجموعة الأثنى عش خطوة و هى عبارة عن برنامج روحى يجعل للأنسان علاقة بقوة اعظم(الله كما يراه) وتقوى داخله المبادىء الروحية و تقبل الذات.. العلاج المعرفى السلوكى لأصلاح المفاهيم المغلوطة عن الذات و الأخرين..العلاج الدوائى فى حالات التشخيص المزدوج هى طرق العلاج بأختصار شديد و لكن تبقى العلاقة العلاجية, قوة المجموعة, احساس المريض بالتقبل و عدم العزلة هى اساس العلاج.

وان الشئ المشترك فى كل الادمانات هو الهروب من المشاعر,تجنب هموم الحياة عن طريق الهروب من الواقع ,شعور عارم بفقدان السيطرة لا يمكن التغلب عليه بالمنطق وحده الإرتباط قويا جدا لدرجة تفوق كل منطق و حكمة ,البحث الدائم عن الإثارة و التحدي ,وجود سلوك مدمر و غير صحي يؤذى الجسد و العقل و الروح و يحطم اى محاولات للحياة المتزنة وياخذ الأولوية فوق كل امور الحياة. انماط الشخصية فى الإدمانات الخفية تنقسم الى المنقادون وهم غير التوكيديين والذين يحتاجون الى تقليد الاخرين و الإنسياق وراءهم اذ يشعرون بالتعاسة لتركهم بمفردهم و يحتاجون دائما للدعم و التشجيع من الأخرين مثل الإعتماديين المتواطئين

المنعزلون اجتماعيا ممن يفضلون البقاء بمفردهم وعدم التقرب من الاخرين واجتناب المسئولية فى العلاقات و الحميمية، وهم غير واثقين فى انفسهم و يجدون الراحة فى الإنعزال مثل مدمنى التليفزيون والكمبيوتر ومعاقبى الذات الذين يجدون اللذة فى الألم فيبحثون عن الألم ليمحوا شعورهم بالذنب، هم على دراية بمدى اخفاقهم وفشلهم مثل: مدمني الغضب و البغضة و مدمني الألم و الباحثون عن تهدئة انفسهم وهم الذين يعانون من القلق و التوترو الباحثين عن المهدئات مثل مدمنى العلاقات و الأشخاص اما الباحثون عن الإثارة الذين يحتاجون التحميس الزائد و الإثارة الزائدة لتجنب الملل مثل مدمنى الجنس و مدمنى السرعة و الإلعاب الخطرة وغير الأكفاء الذين يعانون من الشعور بالنقص و الذين يبحثون عن القيمة و القدرة على التحكم مثل مدمنى الجنس و مدمنى العمل

إدمان اخر وهو تعاطى الطعام وهو عبارة عن الشراهة بدون التخلص من الطعام أو السعرات الحراريةولكن لماذا يطلق عليه كلمة إدمان؟ لأن الطعام يغير المزاج بسبب المشكلات والصراعات التى نتعرض لهاوتتميز شخصية مدمن الطعام بانه منشغل دائما بالطعام وفاقد للسيطرة على تناول الطعام فى صورة نوبات و محاولاته للسيطرة فى صورة رجيمات متكررة تبوء بالفشل كما يتعرض الى مشكلات صحية ونفسية واجتماعية بسبب زيادة الوزن ويؤدى ذلك الى المزيد من فقدان السيطرة على الأكل و الألم العميق والجوع للحب والفقر فى تعلم مهارات لمواجهة ضغوط الحياة عوامل قد تؤدى للإدمان تأثير الطعام على جهاز المكافأة فى المخ والشعور باللذة ( الجهاز الحشوى ) الهروب من الضغط العصبى والإكتئاب والمشاكل والإستغراق فى شهوة والطعام مع ازدواجية الميل بالاضافة الى الإعتماد على الطعام وحده للشعور بالمتعة من ناحية اخرى يوجد ادمان العمل و هو ادمان خطير و متطور و قد يؤدى الى الموت بالنسبة لسمات مدمنى العمل ان مدمن العمل ليس انسانا حرا اذ انه يخضع لقوى داخلية قهرية تجبره على العمل بشكل زائد وفى معظم الأحيان لا يمكن فهم هذه القوى و يعتمد مدمن العمل تماما على عمله كمصدر لقيمة الذات فبدون عمل ويرى مدمنى العمل انهم بلا قيمة حياتهم الإجتماعية ضعيفة او غير موجودة ففي العمل ينغمس تماما و لا يعطى مساحة للترفيه و للهوايات و يظل يفكر فى العمل حتى عند ايوائه للفراش او قيادة السيارة او حتى خلال اى زيارة عائلية و يشعر باكتئاب فى العطلات حتى عطلة نهاية الأسبوع لديه احتياج قهرى للعمل فلا شىء يبدو جيدا بما يكفي و قد يكون مدمن العمل عرضة لإدمانات اخرى مثل ادمان الطعام و جمع المال وادمان الجنس

و من الاعراض ايضا لمدمن العمل انه منعزل، متمحور حول الذات، يفتقر إلى الحميمية، يؤذى نفسه وقد يصبح غير امين كما يعانى مدمن العمل من مشاكل نفسية و صحية كما يعانى من فقر روحى شديد

وقد اشارت ان العلاج الناجح لمواجهة السلوكيات الادمانية هى برامج اعادة التاهيل النفسى والاجتماعى للمدمن بما يكسبه المهارات الاجتماعية ويجعله متوافق مع ذاته بصورة واقعية ومع الاخر

Read More

الادمان والمجتمع العلاجي و بيوت اعادة التأهيل

قبل ان نبدأ فى رحلة تعريف بيوت اعادة التأهيل يجب علينا اولا ان نفسر معنى المجتمع العلاجي فمفهوم المجتمع العلاجي هو احد الركائز الاساسية التى نعتمد عليها فى العلاج داخل مراكزنا وخلق البيئة الصحية التي تساعد المدمن واسرته على التعامل مع مرض الادمان

المجتمع العلاجي

  هو نوع من المجتمعات  حيث يعيش الناس معا كشكل من أشكال العلاج. مثل هذه البيئات هي خالية من المخدرات ومنظمة  للغاية. داخل هذا المجتمع  يمكن للفرد أن يشعر بالأمان لاستكشاف آليات جديدة لمواجهة وتعلم   التعاون مع الآخرين. هو نموذج مصغر للمجتمع ليساعد الشخص على تعلم اليات جديدة ومهارات مختلفة فى بيئة امنة مشابهة للبيئة والمجتمع الخارجي

هذا هو شكل من أشكال العلاج النفسي حيث يتم التركيز على استخدام البيئة كأداة علاجية.   ففكرة وجود أرضية مشتركة وامتلاك نقاط القوة الداخلية لتغيير السلوكيات  و تشجيعهم على الاستفادة من هذه القوة الداخلية ووضعها في العمل والتغير السلوكى هو حجر اساس المجتمع العلاجي

هذا النوع من البيئة يعمل على مساعدة الأفراد على  :

1- تطوير فهم أفضل من الأشخاص الآخرين وخبراتهم

2- التعامل مع مشكلات الحياة بدون ضغوط خارجية

3- توفير الدعم والارشاد النفسى بشكل مباشر ويومى لتعليم الافراد كيفية مواجهة الحياة اليومية بدون تعاطى

4- هذه البيئات تتمتع عادة بقدر كبير من التنظيم لغرس سلوكيات جديدة داخل الفرد

5- تحمل مسؤولية السلوك الخاص احد اكبر التحديات للشخص والخبرات التى يكتسبها داخل هذه البيئة .

6- المشاركة والفاعلية داخل المجتمع العلاجي في الانشطة والحياة اليومية يخلق روح من الاجتماعية والمشاركة التي يحتاجها الشخص المدمن للانفتاح على العالم الخارجي .

7- هناك تركيز على العيش بدلا من التعامل مع أعراض المرض .

8- تعلم التعامل مع الالتزام والشروط داخل هذه المجتمعات قد يكون تجربة جديدة ومفيدة للمدمن لتعلم الالتزام بقواعد محددة والعيش وفقا لشروط صحية .

9- الشعور بالأمان والألفة داخل هذه المجتمعات يساعد الشخص على التحرر والمشاركة الفعالة .

اذا فببساطة قد نعرف المجتمع العلاجى على انه بيئة إجتماعية ذات معالم محددة، يعيش فيها الأشخاص الذين يعانون من إضطرابات ناتجة عن تعاطى المواد النفسية

 (  ( (Psychoactive drug، وذلك طلبا لإعادة تأهيلهم ودمجهم فى الحياة الإجتماعية. و الغالب أن تكون هذه المجتمعات تحت إدارة أشخاص سبق لهم أن مروا بخبرة الإعتماد على المواد النفسية ثم تخلصوا منها. ويرى  الرخاوى أن المجتمع العلاجى هو مجموعه من الناس تحكمهم ثقافة مشتركة. يتواجدون عادة فى مكان مشترك، و يتوجهون إلى هدف عام (جنبا إلى جنب مع الأهداف الفردية المتنوعة) يتكلمون لغة متبادلة متفق عليها، يتعاونون ككل فى مسيرتهم، ويكون تعاونهم أكثر من مستوى (سلوكى، اقتصادي، ذهنى، وجدانى) سعيا للتكامل.ويرى العمروسى أن المجتمع  العلاجى هو من الوسائل العلاجية قوية التأثير فى علاج الإدمان لأنه يعتمد على التغيير فى نمط الحياة وكينونة الفرد. ويعتبر وسيلة العلاج المثلى لعلاج مرضى الإدمان وإضطراب الشخصية

المجتمع العلاجي ينطبق على جماعة المدمنين المجهولين حيث أن هدف الجماعة هو تأهيل ودمج المدمنين فى المجتمع بمساعدة أشخاص لهم تجربة خاصة بهم مع مرض الإدمان بالإضافة لوجود لغة مشتركة بينهم للتواصل من خلال تطبيق الإثنتى عشرة خطوة .

ان المجتمع العلاجي مرحلة مؤقتة حيث انه صورة مصغرة للمجتمع الكبير والتى تحكمها القوانين والأعراف وهنا فى مجتمعنا نقدم مساعدة التعامل معها وقبولها وتفهمها فى جو نقى من الشوائب مشجع من خلال خبرات متبادلة لرئوية  أفضل للحياة في جو من الحب والحرية.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Read More

شاهد الفيديو

نحن نقوم بتطوير انفسنا كل يوم من اجل ان نحقق اكبر نسب نجاح وتعافي نتعاون مع فروعنا في بريطانيا وامريكا لجلب احدث طرق العلاج في العالم  ومستمرين في ذلك   نحن علي اتم الاستعداد لمساعدتك

Read More